往生论注讲记(十七)
往生论注讲记(十七) 三种功德中的第二种——地功德： 庄严地功德成就者。偈言，宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕故。 【此云何不思议。】 地功德又怎么说是不可思议呢？ 【彼种种事，或一宝十宝百宝无量宝，随心称意，庄严具足。此庄严事，如净明镜，十方国土净秽诸相，善恶业缘，一切悉现。彼中人天见斯事故，探汤不及之情，...
往生论注讲记(十八)
第二、示现自利利他。 【△示现自利利他者。】 这里“示现”是显示或展现的意思。所显示的是阿弥陀佛自他二利已经究竟圆满的境界。 略说彼阿弥陀佛国土十七种庄严功德成就。示现如来自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。 以上简略地讲了阿弥陀佛的国土具足十七种庄严功德成就，这显示了如来自身利益的大功德力成就，理由是阿弥陀如来利他的功德已经圆满成...
往生论注讲记(十九)
【△众生体者。此分中有二重。一者观佛，二者观菩萨。观佛者。】 云何观佛庄严功德成就。观佛庄严功德成就者，有八种相，应知。 【此观义已彰前偈。】 众生体性这部分中有二重：观察佛和观察菩萨。怎么观察佛庄严功德成就？要知道，观佛庄严功德成就有八种相。 观察的内容已经显示在上面偈文的讲解中。 何等八种。一者庄严座功德成就。二者庄严...
往生论注讲记(二十)
何者庄严大众功德成就。偈言，天人不动众，清净智海生故。 什么是佛身上具足的庄严大众的功德成就呢？就是偈中所说：极乐国中成就不动摇大乘善根的天人大众，无不是从如来清净智慧海中出生。这说明佛的大智慧海具有使大众成就大乘坚固善根的力量。 何者庄严上首功德成就。偈言，如须弥山王，胜妙无过者故。 什么是佛身上具足的上首功德成就呢？就是偈中所说：阿弥陀佛就像须弥...
往生论注讲记(二十一)
【△以下是解义中第四重，名为净入愿心。净入愿心者。】 所谓“净入愿心”，“净”就是清净，包括极乐净土的国土庄严、佛庄严、菩萨庄严这一切如海的清净显现。“入愿心”，就是一切如海的清净显现都入在弥陀愿心当中，换句话说，这一切清净的相都是由弥陀愿心庄严而流现的。 又向说观察庄严佛土功德成就。庄严佛功德成就。庄严菩萨功德成就。此三种成就愿心庄严，应知。 到这...
往生论注讲记(二十二)
【△善巧摄化者。】 如是菩萨，奢摩他，毗婆舍那，广略修行，成就柔软心。 这样菩萨以作愿一心专念求生安乐国土，修略的奢摩他门；以广大观察极乐净土二十九种庄严，修广的毗婆舍那观门。经过止观广略修行，而成就柔软心。 【柔软心者，谓广略止观，相顺修行，成不二心也。譬如以水取影，清净相资而成就也。】 所谓的“柔软心”，是说通过略的止和广的观彼此随...
往生论注讲记(二十三)
【△顺菩提门者。】 菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种。一者无染清净心，以不为自身求诸乐故。 菩萨远离以上三种和菩提相违的法之后，就得到三种随顺菩提的法。是哪三种法呢？一是得到无染清净心，因为从此以后已经不为自身求种种内外的乐，所以得到了无染清净心。(“诸乐”是指由受用五欲所生的种种外乐、由禅定所生的种种内乐等。) 【菩...
往生论注讲记(二十四)
入第三门者，以一心专念作愿生彼，修奢摩他寂静三昧行故，得入莲华藏世界。是名入第三门。 “入第三门”，就是以一心专念，作愿生阿弥陀佛的净土，由于修习奢摩他寂静三昧行，得以入在莲花藏世界中，这叫“入第三门”。 【为修寂静止故，一心愿生彼国，是第三功德相。】 为了修成寂止，一心愿生阿弥陀佛的国土，是第三种功德相。 这里说的“寂止成就”，是指一...
净土圣贤的传记(十五)
往生王臣 晋刘程之，字仲思，彭城人。少孤，事母孝，善老庄言，不委蛇于时俗。初为府参军，公卿先后引荐，皆力辞。 晋朝刘程之，彭城人。小时候父亲去世，侍奉母亲很孝顺。他擅长老庄的学说，不和时流同流合污。最初担任政府的参军。王公大臣先后引荐他做官，都坚决辞谢。 时慧远法师，止于庐山东林寺，修念佛三昧，程之往依之。远曰，官禄巍巍，云何不为。程之曰，晋室无磐石...
净土圣贤的传记(十四)
清实贤(莲宗十一祖)，字思齐，号省庵，常熟时氏子也。自少不茹荤。出家后，参念佛者是谁，有省。曰，吾梦觉矣。掩关真寂寺，三年，昼览藏文，晚课佛号。诣鄮山礼阿育王塔，尝以佛涅槃日，大合缁白，广修供养。燃指佛前，发四十八大愿，卒感舍利放光。作劝发菩提心文，以激厉四众，诵者多为涕下。 清朝实贤(省庵大师 莲宗十一祖)，他是常熟时家的子弟，从小不吃荤。出家后参“念佛是谁”有省。一天他说：...
净土圣贤的传记(十三)
清行策(莲宗十祖)，字截流，姓蒋。父全昌，宜兴老儒也，与憨山清公为友。憨山既示寂之三年，为天启六年，一夕，全昌梦憨山入室而生子，因名之曰梦憨。及长，父母相继逝，发出世志。年二十三，投武林理安寺箬庵问公出家。胁不至席者五年，顿彻法原。 清朝行策(莲宗十祖)，字截流，姓蒋。父亲蒋全昌是宜兴老儒，和憨山大师是朋友。憨山大师圆寂后的三年，也就是天启六年，一天晚上，全昌梦到大师走进房屋，...
净土圣贤的传记(十二)
清道枢，仁和人。通天台教，笃志净业，不亲世缘。 清朝道枢，仁和人。精通天台教法，兼修净业。对世间因缘很疏淡。 顺治十二年，梦偕神僧登玉屏峰顶。明年六月，微疾。二十六日，早起，语众曰，吾夜梦神僧来迓，岂即昔之登玉屏峰者耶。人静时，忽见幡盖盈空，莲华布地。即趺坐合掌，朗诵法华经题七遍，唱阿弥陀佛百余声，安详而逝。颜色不变。龛几间，异香郁然。(净土全书)...