普贤行愿品讲记(十)
愿王利益 分二：(一)随顺趣入利益 (二)于本品经作十法行利益 (一)随顺趣入利益 【 善男子，是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。...
普贤行愿品讲记(九)
第九愿王——恒顺众生 (一)标释愿名 【 复次善男子，言恒顺众生者： 】 对于恒顺众生，要理解三方面：什么是众生？什么是随顺？为什么对佛说随学，对众生说随顺？ 一、众生的涵义 “众生”是现相上命名的，我们学习时要认识众生的现相和实相(要...
普贤行愿品讲记(八)
第八愿王——常随佛学 (一)标释愿名 【 复次善男子，言常随佛学者： 】 “常”是尽未来际，“随”是随顺相应，“佛”指一切佛，“学”是仿效修习。 学习的对象是佛，佛因圆果满，一切因地的修行和果地利他的事业都堪为最佳模范，所以应随学诸佛。 学习方式，不是流于表面的学知识，而是以佛从因至果的修行、...
普贤行愿品讲记(七)
第六愿王——请转*轮 (一)标释愿名 【 复次善男子，言请转*轮者： 】 转*轮的意义，从所转、能转、转三方面作解释 。 所转 ：即*轮。“法”，是轨持的意思，通于教、理、行、果。“轮”...
普贤行愿品讲记(六)
第五愿王——随喜功德 (一)标释愿名 【 复次善男子，言随喜功德者： 】 随喜，意为随念善根功德而欢喜。作用：破嫉妒障，生平等善心。 凡夫人我执习气深重，对自己都很爱惜，对别人的善行功德，往往嫉妒、障碍，由此背离了平...
普贤行愿品讲记(五)
第四愿王——忏悔业障 (一)标释愿名 【 复次善男子，言忏除业障者： 】 “忏”是忏摩，意为悔过。清凉国师解释：“忏”是陈露先罪(把已造的罪业陈述发露)；“悔”是改往修来。 下面以顺逆十心讲解忏悔的原理与方法。十种顺生死心显示了有情因迷乱而顺生死堕落...
普贤行愿品讲记(四)
第三愿王——广修供养 (一)、标释愿名 【 复次善男子，言广修供养者： 】 “供”是供奉，“养”是孝养。诸佛菩萨、贤善之人都行持供养，为什么呢？供养可获福德；供养是根本，本立则...
普贤行愿品讲记(三)
二、正宗分 以上序分中极度赞叹了如来广大功德。那么，怎样才能成就如来广大功德呢？以下的正宗分就正式宣说能证入不可思议解脱境界的普贤行愿。 【 若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转*轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。...
普贤行愿品讲记(二)
二、释品名 《入不思议解脱境界普贤行愿品》，从所入、能入、入三方面作解释。“所入”，是不思议解脱境界；“能入”，为普贤行愿；“入”，指智慧与法界契合，如空印于空，没有能、所。 (一)所入——不可思议解脱境界 围绕“不可思议”从三个方面解释普贤行愿所入的境界：一、为什么叫做不可思议；二、不可思议的体是解脱境界；三、以何缘故不可思议。 为什...
普贤行愿品讲记(一)
普贤行愿品讲记(一) 益西彭措法师 编述 今天是吉祥日子，我们开讲《华严经》的精华——《普贤行愿品》，对此经持诵、开演、听闻，都有无量功德。经上讲：“若人于此普贤愿，读诵受持及演说，果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。”所以这是值得欢喜的事，能令上师三宝欢喜，诸佛菩萨欢喜，护法龙天欢喜。 《华严》是经中之王，经中之海，是佛教根本*轮，最为圆顿，而《普贤行...
请入普贤愿海(四)
为什么要讲解《普贤行愿品》 我的经验是，好好讲几遍，对普贤行愿的认识会加深，对普贤行愿的内涵能理解得更准确，随着对普贤行愿的内涵和利益越来越了解的清楚，自己的信解、欢喜心、希求心等等都会得到提升。 有句话叫“教学相长”，讲解本身就负有重大的责任，这个责任心是一股很强的动力，促进我们主动地展开思维。为了清楚地解释普贤行愿的内涵，为了开演出普贤行愿的深广意义，自己会反...
请入普贤愿海(三)
每天必修的功课 以下要讲很重要的问题：为什么做任何功德都要以普贤行愿印持回向？为什么普贤行愿是生生世世的必修课？ 福德十愿→大果 有人说：我们好好做功德，自然得到清净的果报，为什么一定要凭借发愿来得果呢？像农民耕耘自然就有收获，哪里要观待发愿？ 这样的认识是只见一点，不见全部。见到的一点是修积功德自然获得果报，没见到的是：修积功德后，以...