佛说十善业道经讲记(三)
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佛说十善业道经讲记(二)
丁二、教诫修善 【智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。】 “智者知已”，就是智者通过以上的开示，会了知“性空缘起”。也就是：以诸法无自性的缘故，空幻的因、缘一旦集聚，就丝毫不爽地现起果报。认识了这条法则后，应当在自己身、语、意上修习善业。以身业、语业、意业端正的缘故，所现的蕴、处、界等就都是端正的。由此见到自己的众生都生起恭敬心和欢喜心。...
佛说十善业道经讲记(一)
佛说十善业道经讲记 大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译 益西彭措法师 讲授 首先解释经题： 凡是有心就一定有造作，这就是“业”。而有业就一定有作用，对于自己和他人能免去苦果、引生利益安乐的业，就是“善业”，对于自己和他人不能引生利益安乐、反而遭致苦果的业，就是“不善业”。业唯一是由身、口、意三门而发起的，在三门所造的罪业里归纳出最关键、最主要...
关于闻思修般若的开示
关于闻思修般若的开示 这是上师仁波切在《入行论·般若品释——净水如意宝》第39讲中，所作的有关般若法门学修的随堂开示，小标题是为了阅读方便，整理时增加的。 遇到佛法很幸运 大家要知道佛法是不可思议、无与伦比的甘露妙法，是导师佛陀在三大阿僧祇劫中经过了许许多多的苦行后，才给我们留下的甘露的法门。佛法一字千金，每字每句都有打开智慧的作用，能断除我们很多的...
谈谈学习入中论
谈谈学习入中论 我们观修班要开课了，为什么首先要讲《入中论》呢？大家应该明白，应该明确我们前进的方向、过程以及其中的要求。这很重要，下面详细来谈一谈。 按部就班，同走心路 参加观修班学习的人有正式学员和旁听两种，现在是针对正式学员来谈的。旁听的学员，能随分随力得...
“祈福雅安”共修法会开示
“祈福雅安”共修法会开示 共修之前，我在这里先讲一些重要的相关问题： 截至 4月24日14时，地震已经造成了19个市州115个县231万余人受灾，196人死亡，21人失踪，11470人受伤。 需要祈祷加持的对象 大家需要祈祷加持的对象有这样三类。 第一、遇难的人。现在亡故的人，如果还没有投胎，那么正在等待接受生...
地藏赞·大地庄严讲记
地藏赞·大地庄严 全知麦彭仁波切 造 益西彭措法师 译 索 地藏菩萨摄受诸众生，如地众多功德依止处，...
至尊门措上师祈祷文(七)
至尊门措上师祈祷文(七) 整个的显教、密教以及大圆满的心部、界部、窍诀部，以及窍诀部中的外内密、极密四层，有关这一切方面，都在明空的证量中自然显现很多的金刚句。现在我们看看上师的著作就很清楚了。 像这样，首先是通过闻思的抉择来确定法义，其次按照闻思所决定的法义，从最初的四种厌世心开始实修。尤其是以——内密三乘——玛哈约嘎、阿努约嘎、阿底约嘎作为实修的重点，在...
至尊门措上师祈祷文(六)
至尊门措上师祈祷文(六) 有一天，路过卡鄂地方的石形堆时，见到石堆的缝隙里有一个小纸团，就取出来，让一个识字的人读给他听，纸上写的是《文殊语狮子修法》。其结尾有一颂写到：“印度圣境一老人，高龄已至九十九，不识文字勤修持，一日得见文殊尊。”他当时想，这么老的人修一天就达到这么高的境界，像我这样的小孩，肯定能很快修成。这样，以恭敬心和信心修了几天，出现了好几个加持的相。从此，不必...
至尊门措上师祈祷文(五)
至尊门措上师祈祷文(五) 门措上师和法王如意宝在多生累世中有着极密切的关系，曾经做过父女、师徒、金刚兄弟等。这一世在愿力的牵引下，又示现舅舅和外甥女的关系，共同作普度众生的事业，而且门措上师成为法王的最胜补处。特别需要了解的是，这个大密虹身成就的喇荣道场是莲花空行会聚之圣地(也叫莲花空行会聚洲)，在法王圆寂后，门措上师便成为道场的法主，肩负着莲师法脉的灌顶、引导等重任，所以门...
至尊门措上师祈祷文(四)
至尊门措上师祈祷文(四) 34岁时，父亲的一些弟子——从卫藏来的修行者吉美多珠、吉美塔信等，前来拜见、求灌顶和引导，这时传授了夏欧伏藏法、空行殊胜引导文。那时，以父亲的主要弟子吉美桑登为首作祈请，写了《空行秘密智慧引导文深要明灯》。对于这些眷属和行者为主，传授了对今生来世有利益的教授。此后三年中，不越三门，做了严格的闭关实修(不越三门，就是口不语、身不动、意不起妄念)。...
至尊门措上师祈祷文(三)
至尊门措上师祈祷文(三) 门措上师的前世——门吉华珠尊者的传记 普贤王如来在《应成根本续》中授记说：“此后由空行‘华’持母传持此教，到人寿十岁时将兴盛。”(“空行华持母”的“华”，就是门吉华珠的“华”。)意思是，将来会由名为“华”的持法空行母传持大圆满法教。从这里明显看出尊者的本地是法界母、普贤母。 在夏欧伏藏法的隐密、保密的授记片段中，也说到...