佛遗教经讲记(一)
佛遗教经讲记 益西彭措法师 讲授 将释此经，大分为二：初题目；二入文。 初中二：初正释题；二出译人。 今初 佛遗教经 “佛”，就是觉。有本觉、始觉和究竟觉三种。虽然在迷梦中，但本有的心性不灭，称为本觉；在梦里初步觉醒，知道梦是空的，叫做始觉；已经从梦中醒来，唯一觉心，无有二心，叫做究竟觉。这觉性是一切众生本具...
传承的类别
传承的类别 现在传承已经念完了。大家接受佛法的传承，是为了保证所学的佛法是完全清净的，并且也是为了获得导师佛陀或者祖师大德清净法流的加持，也是为了将来有朝一日弘扬佛法做好准备。 有些人对传承的理解，比较狭窄，认为传承仅仅就是像刚才那样，通过听来获得的。其实传承总共有四种，依次是“口耳音声传承”、“口耳教授讲解传承”、“经论实修引导传承”、和“以心印心传承”。...
透视轮回生命的状况
透视轮回生命的状况 益西彭措法师 讲述 以蕴为观察对象 所谓认识生命的状况，说到底就是认识“蕴”，认识自身这一堆的色、受、想、行、识内容到底是什么状况，是常、乐、我、净，还是无常、无乐、无我、不净。 如果能观察自己当下五取蕴的状况，看清蕴的真相，就会开始遮止认为它是常、是乐、是我、是净的非理作意。然后安住在无我的定解中，就开始能够对治烦...
对修心班的三个要求
对修心班的三个要求 佛经中说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”修心班的重心，就是“自净其意”，要想将所学到的法义，融入到自己的心相续之中，生起及增上自相续中的证法。对照内道见修行果的修学次第来说，这是着重将已经获得的佛教正见，进行修行的阶段。 初学者的修行分为座上的修，和座下的行，这两者是互相促进的关系。如果修和行到位，那座上的修，就变成是入定的修，座...
再谈闻思修
再谈闻思修 益西彭措法师讲述 今天在法界讲堂，给山上山下的道友们，针对现在大家的学修状况，我再次做一个重要的开示，就是关于闻思修行做一些补充说明。 值得随喜的进步 今年已经过去半年多了，经过半年多的学习正法，大家的烦恼和我执又减少了一点，闻思修和弘扬佛法的福慧资粮又积累了不少，这是真正让人值得随喜的事情。比如在这次山下道次第班级“共下士...
佛说十善业道经讲记(十)
丁二、四无量心 “四无量心”就是慈悲喜舍。由于这四种心遍缘无量众生，因此称为“无量”。 【慈庄严故，于诸众生，不起恼害；】 现在能做到身口意清净，这还不够，还要具有慈心的庄严。慈心就是愿众生具足安乐的善心。如法地修持就会出现慈心，心上就会具有慈心的庄严。因为有慈心的缘故，对待任何众生，不会生恼害的恶心。什么叫恼害呢？就是我不想让他得安乐，一定要让他吃...
佛说十善业道经讲记(九)
乙三、广申依十善庄严万行分三：一、广说以施庄严之大利 二、略示众行庄严之大利 三、结说能令一切佛法圆满 “万行”，指大乘道六度、四摄、四无量心、三十七菩提分、止观、方便等无量无数的菩萨行。“依十善庄严”，指依止十善业道，在自心上庄严各种妙行。应当依止十善的原因是：不论修哪种菩萨行，都是依止身、口、意来修。身、口、意远离了恶业，就堪能修持深广的大行，不然就会被恶业的力量牵制，而没...
佛说十善业道经讲记(八)
丁十、明离邪见功德 【复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣；】 我们学佛是要换自己的心，要把以前颠倒、不善的心换成纯正、贤善的心。这又从哪里开始呢？就是从远离邪见开始！ 在这里大家要知道所谓的邪见即颠倒见，广义来说，对于不正确的道理作决定解，全部都是邪见。以世间粗大的邪见来说：人们依止邪师、邪论，被邪见所蒙蔽，有...
佛说十善业道经讲记(七)
丁九、明离嗔恚功德 【复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。】 其实，人生真正的受用是内心拥有喜悦。怎么做到拥有喜悦呢？喜悦并不是靠享用物质来获得。护好自心，远离嗔恚，才是获得喜悦的根本之道。它的效果是能让人恒时拥有喜悦，有时长到一个星期都在喜悦中，再长到一个月都在喜悦中，长到一年都在喜悦中，甚至一生都不离喜悦！ 所以要把做外道功夫的时间省下来，认...
佛说十善业道经讲记(六)
丁七、明离绮语功德 【复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。】 绮语就是指一切不具实义的语言。它的作用是对人毫无利益。绮语的范围非常广泛，包括：斗争、争论的语言；以爱乐心受持读诵外道典籍；身心被苦逼迫发出伤叹、哀愁；戏笑、游玩、娱乐、享乐等时发出的无意义语言；在众人当中，谈论某国的首脑如何、内阁如何、国家如何或者战争、欺诈等等的话题；还有说醉话、颠狂话、为求得名...
佛说十善业道经讲记(五)
丁五、明离两舌功德 两舌就是说破人关系的语言，对东家说西家怎么对你不好，对西家又说东家怎么对你不好，使两家出现矛盾，最后关系破裂。 【复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。】 以离间语感得的是自己各方面会被破坏。但远离离间语，不在人与人之间挑拨离间，不使原先和合的关系破损、使不和合的关系加深，就会得到五种不可坏法。 造破他人关系的离间...
佛说十善业道经讲记(四)
丁三、明离邪行功德 【复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。】 如果远离邪淫，就得到四种智者所赞叹的法。 【何等为四？一、诸根调顺；】 邪淫发自于淫心。在造邪淫业的时候，以淫欲驱使，眼根会不由自主地逐取对方的相貌，耳根不由自主地逐取对方的声音，乃至鼻根逐香、舌根逐味、身根逐触、意根逐法。所以以邪淫业的恶性作用，会使得眼根躁动、耳根躁动...