慧灯之光之二 三殊胜 行善修心的究竟方法
三殊胜——行善修心的究竟方法 一、基础修法的必要性 今天讲三殊胜的修法。虽然三殊胜的修法，是最基础的入门修法，但可能对于许多人来说，却是前所未闻的。这个修法说起来容易，做到却很困难，恐怕有些学佛很久的人也未能做到。但是，在了解佛经的思想、意趣之后，我们就应该尽量依照佛所讲的方法去实施，这样才会有进步和收效。 很多人刚开始学佛时进步很快，一段时间以...
慧灯之光之二 四谛 脱离生死的出路
四 谛——脱离生死的出路 今天针对四谛做一个开示。四谛与以前所讲过的二谛(世俗谛及胜义谛)有什么不同呢？二谛是见解的对境，四谛虽然也有见解对境的成分，但主要是以修持方法为重点，始终围绕着如何修持才能获得解脱的主题而宣讲的。所以二谛与四谛在佛教中都是非常重要的常识，如果能够了解，就会对自己的修行有一定的帮助。当然，如果不广学二谛或四谛等佛教的太多理论，而只是学到适当的理论后专修...
慧灯之光之二 二谛 开启中观门扉之钥匙
二 谛——开启中观门扉之钥匙 一、概述 (一)中观的分别 在藏传佛教里，有中观和大中观之分。何为中观？何为大中观呢？ 龙树菩萨的《中观六论》、寂天菩萨《入行论》的智慧品、以及月称菩萨的《入中论》等论典所提出的理论，就是中观，而不是大中观。原因何在呢？因为，它们只解释了第二转*轮的思想，还未直接涉及到第三转*轮所讲的远离一切执着的...
慧灯之光之二 无我的修法
无我的修法(上) 一、总论 (一)概述 为什么要讲人无我和法无我呢？讲“四谛”的时候，提到“道谛”包含了“出离心、菩提心和空性(即证悟空性的智慧)”。出离心和菩提心的修法已经讲过，下一个要讲的就是空性的修法。 本来，在出离心没有修好之前，没有必要讲菩提心的修法；而在菩提心没有修好之前，也没有必要讲空性的修法。也就是说，应该先讲出...
慧灯之光之二 如何学密 (附:密乘十四条根本戒)
如何学密 今天讲一讲如何学密。作为修学密宗的人，在从发心到成佛的一系列过程中，为了让自己的修行能够如理如法，就应该按照以下次第进行修持： 一、学密的基础——出离心和菩提心 我们以前也三番五次地讲过，出离心和菩提心就是学密的基础，为什么在这里还要反复强调呢？因为，作为修行人，必须要过这两关，如果没有出离心和菩提心，即使修再殊胜的、类似大圆满等等的...
慧灯之光之二 上师瑜伽
上师瑜伽 今天开始讲上师瑜伽的修法。“瑜伽”这二字出自印度梵文，是修行、修持的意思。上师瑜伽就是上师的修持(也即修持上师)。 一、修持上师瑜伽的意义及前期准备 为什么要修上师瑜伽呢？自从我们皈依后就成了佛教徒，发了菩提心就是真正的大乘佛教徒，修金刚萨埵可忏除罪业，修曼茶罗可增长资粮，而修上师瑜伽则可让我们得到上师的加持，得到上师的加持则有助于证...
二十世纪末超类绝伦的虹身示现
二十世纪末超类绝伦的虹身示现 --藏密宁玛巴大圆满无上成就者巡访记 堪布慈诚罗珠 随着科学技术的迅猛发展，物质文明水平的日益提高，雪域民族传统文化已在世界各国广泛弘扬。藏传佛教各派密法如百花争艳，不仅令有识之士醉心教理，而且，愈加使人去敲开密法成就者实证境界的大门！ 作为藏传佛教宗派中的一枝奇葩--宁玛派无上大圆满法，早已令世人瞩目。...
慧灯之光一 11-8、菩提心的修法
菩提心的修法 菩提心的修法分三，一、菩提心的重要性；二、菩提心的基础——四无量心的具体修法；三、菩提心的修法。 一、菩提心的重要性 第二个内加行的修法是发菩提心。菩提心的修法说起来十分简单，但做起来却是非常不容易的，它要求我们必须彻底放下自私的心。但是，从无始以来到现在，我们的自私心已经串习得太久太久，这个习气对我们来说是根深蒂固、...
慧灯之光一 11-7、皈 依
皈 依 今天我们开始讲内加行。 一、内加行的内容和意义 内加行一共有五种修法： 首先就是皈依，皈依是一切修法的基础，皈依戒也是一切戒的基础。一切修法都是以皈依为前提，所以要皈依； 第二个修法是发菩提心，没有菩提心，则无论修什么法都不是大乘佛法，更不是密宗的修法，没有菩提心根本就谈不上是大乘修行人，所以要发菩提心； 第...
慧灯之光一 11-6、解脱利益与依止上师
解脱利益与依止上师 外加行修完以后，在外加行和内加行之间，还有两个修法：解脱利益和依止上师。 一、解脱利益 通过修外加行，我们可以了知到轮回的痛苦。既然轮回是痛苦的，谁也不愿意在其中流转，必然会有解脱的愿望。所以，宣讲解脱的利益就有极大的必要性。 二、依止上师 有关依止上师的具体方法，你们可以参看《普贤上师言教》，这本书讲得比...
慧灯之光一 11-5、因果不虚
因果不虚 一、修习因果不虚的意义 外四加行的最后一个加行是因果不虚，其中讲的是因果关系，因果关系为什么要在外加行里讲呢？ 前面讲的六道轮回的痛苦，是无因无缘产生的？还是造物主之类创造的？是什么因缘使它产生的呢？第一，它不是无因无缘，第二，它不是造物主的安排，而是因果的关系产生了这样的六道轮回。 此因果又是什么？因果有广义和狭义之分。 从广义...
慧灯之光一 11-4、轮回过患
轮回过患 外加行的第三个修法是轮回的过患。 从目前来看，前一世已经过去，我们不可能再回到前世，对它就不会有什么贪欲，现在人们所能贪执的只有现世和后世的世间圆满。很多人都希望这辈子过得好，而眼光稍远一点的人还期望来世也能得到健康、长寿等世间享受。如果放不下对现世和后世的贪欲心，就无法建立出离心，若无出离心，就不能修解脱法，所以一定要断除它们。 前面...