慧灯之光五 显密异同
过去所讲的内容，大多数是显宗方面的，只有少量与密宗相关的知识，今天我简单地说一下显宗和密宗的差别。 虽然我曾经也讲过显宗和密宗的异同，但今天的内容有所不同，是根据宁玛派的成就者——荣森班智达的观点来讲的。他讲的不是很多，但都是很关键的问题。 这虽然不是...
慧灯之光五 饶益有情九观察
饶益有情九观察 今天要讲的题目，叫做《饶益有情九观察》。也即菩萨利益众生之时的九种观察方法。 一、观察的必要 为什么要观察呢？菩萨利益众生的时候，虽然发心是为了度化一切众生、饶益一切有情，但事情的结果能不能真正利益众生，还需要一定的善巧方便。如果没有善巧方便，则虽然发心很好，...
慧灯之光五 金刚萨埵修法
这个金刚萨埵的修法，名为《依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀》。 此修法的仪轨没有五加行的金刚萨埵修法那么复杂——没有观想心间月轮上的百字明咒轮、咒轮的融化、金刚萨埵心咒以及发光等过程，只是把金刚萨埵观想在自己面前的虚空当中，然后依靠四种对治力，在金刚萨埵座前祈祷。它是法王如意宝撰写的，所以非常有加持力，也很重要；仪轨也不长，大家可以背下来，随时随地都可以念。...
慧灯之光五《修心八颂》讲记之三
《修心八颂》讲记之三 愿我于昔曾利益，深切寄以厚望者， 彼纵非理而陷害，亦视其为善知识。 以前，在有些人痛苦、低落，需要帮助的时候，我付出了很多人力、财力、物力等等去帮助他，从正常的角度来说，对方应该有所回报，这种回报不是指因果的回报，而是纯粹依据世间伦理道德、为人处事等规则所做的回报——在受到别人帮助以后，要以知恩图报的原则去报恩。...
慧灯之光五《修心八颂》讲记之二
《修心八颂》讲记之二 佛教断除烦恼的方法是很多的，有小乘断除烦恼的方法，有大乘显宗断除烦恼的方法，还有密宗断除烦恼的方法，这些方法的结果基本上都是一样的。 小乘行人证悟阿罗汉的时候，也彻底断除了所有的烦恼障，只是没有断除烦恼障的一些习气——所知障。 什么叫做烦恼障呢？就是由自私心、我执而产生的贪心、嗔心、无明、嫉妒、我慢等等。 为什么称...
慧灯之光五《修心八颂》讲记之一
《修心八颂》讲记之一 藏王朗达玛毁灭佛教之后，佛法再次弘扬的时期，称为后弘期。后弘期刚刚开始的时候，以阿底峡尊者为代表的很多名震四方的大成就者、班智达纷纷到西藏弘扬佛法。在他们弘扬的佛教当中，有一个嘎当派。 嘎当派分新旧两种。所谓旧嘎当派，是指宗喀巴大师尚未创立格鲁巴之前，在几百年间流传甚广的，由阿底峡尊者传下来的法脉，称为旧嘎当派。 旧嘎当派也分为...
慧灯之光六 中阴愿词
向诸佛菩萨求助之愿词 ——摘自《深法寂猛密意自解》 莲花生大士撰著并伏藏 伏藏师噶玛朗巴开取 慈诚罗珠恭译 在自己即将死亡之际或于平时，应向诸佛菩萨求 助。具体内容为： 于三宝前敬献真实圆满供品与意幻供品，手 持妙香，并以强烈信心作如下猛厉发愿： 晓 杰纳 休比桑 吉 当 相求森...
慧灯之光六 金刚乘的名词解释
金刚乘的名词解释 密宗也称为金刚乘。为什么叫金刚乘呢？ 在佛经，尤其是密宗里面，金刚象征无二、无别、无可分割的意思。 什么是无二无别呢？密宗的基和密宗的果无二无别，胜义谛和世俗谛无二无别，光明和空性无二无别。 首先，在显宗里面，基和果是分得很清楚的： 显宗的基，是我们现在看到的如幻如梦的世界，包括众生与山河大地...
慧灯之光六《修心七要》略释(十四)
《修心七要》略释(十四) 不好大喜功 第十八，“不好大喜功”。 这个学处有两方面的要求：第一，不要夸功；第二，不要叫苦。 即使做了一点利益众生的事情，或者自己的修行比较好，也不能认为自己很了不起，很有功德，很有修行，很慈悲等等。到处炫耀宣传，说自己为了众生怎么样付出，怎么样辛苦，怎么样吃苦等等。 释迦牟尼佛虽然要求，真正的...
慧灯之光六《修心七要》略释(十三)
《修心七要》略释(十三) 成就三无离 第九，“成就三无离”，随时随刻要作到三个不离开。 什么是三个不离开呢？就是身、口、意三者都不离开善法——身体作布施、磕头等善行；口中讲经说法、念经持咒或言说爱语；内心修持菩提心等等来利益众生，这样身、口、意三门都不离开大乘佛法。 于境修无偏，遍且深修习...
慧灯之光六《修心七要》略释(十二)
《修心七要》略释(十二) 甲七、(修心之学处)： 修心的学处和修心的誓言有什么差别呢？ 修心的誓言，是从否定角度而言的——如果违背誓言，就会影响修行，所以不能不计后果地一意孤行；修心的学处，是讲修行人应当遵守的规则。如果能够达到此要点的要求，我们的菩提心就只会增长而不会退失。 诸瑜伽摄一 第一，“诸瑜伽摄一”。...
慧灯之光六《修心七要》略释(十一)
《修心七要》略释(十一) 莫学重义气 第八，不当世间所谓重义气的好人。 这是什么意思呢？是不是意味着佛教徒不需要讲义气、守信用等世间伦理道德呢？并非如此。 世间所谓重义气的英雄好汉，其实就是那种有仇必报、有债必讨的心胸狭隘之人。世间人往往认为，如果有人打骂了自己，就一定要报仇雪恨。如果被人打伤了，也没有讨还血债的念头，大家就会觉得这个人...