坚持共修可以加快成就
坚持共修可以加快成就 共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修特别容易成就。在历史上，密法刚开始弘扬的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法。文殊菩萨在天界和那些天人一起共修密法，当时有十万个持明(成就者)参加，结果共修结束后都即身成佛了；观音菩萨是在龙宫里给那些众生传密法，也有十万个持明参加，通过共修也都在当下成佛了；金刚...
三想破瓦法中的出离心与菩提心
三想破瓦法中的出离心与菩提心 三想破瓦法是临终往生的方法。三想：神识为游客想，中脉为道路想，极乐世界为去处想。 神识为游客想。我们的神识就是游客，游客不会贪恋旅途中的景色、食宿，最终还想回家。家里有亲人，有温暖，有关怀，是自己特别向往的地方。 &nbs...
为什么金刚萨埵能帮众生消业？
为什么金刚萨埵能帮众生消业？ 修持金刚萨埵除障法，观想上师金刚萨埵佛在头顶上，头顶上的金刚萨埵佛是外在的所依对治力，它的根本是一种坚定的信心——对佛的信心，对自己的信心。 金刚萨埵在因地的时候发过愿：“凡是持受我名者，一切堕罪得以清净，若不清净，我不成佛。”他在因地时发的愿，现在已经实现了...
让善业成熟在我们的身心上
让善业成熟在我们的身心上 国家安定繁荣，民族团结，环境优美，人性平和善良，这些都是由善业带来的。我们往昔做了很多善业，在现世当中也做了很多善业，所以就会有这样的世界。国家战乱不断，社会动荡，气候恶劣，人们五毒粗重，这都是恶业牵引而显现的。 佛在经中讲过：前世所造的业，无论是善是恶，其业果绝...
慈悲心是一种无分别的爱
慈悲心是一种无分别的爱 通常我们所发的慈悲都是有分别的。我们对穷人可以发慈悲心，但是对富人就发不出慈悲心；我们对患病的人可以发慈悲心，但是对健康的人就发不出慈悲心；我们对老人可以发慈悲心，但是对年轻人就发不出慈悲心。这都是分别。我们所认为的慈悲，根本不是佛讲的慈悲，实际上是一种同情。 缺衣...
在生活和工作中圆满身心
在生活和工作中圆满身心 现在很多人信佛、学佛了，家庭、身体等各个方面都没有太大的转变，甚至身体越来越不健康，家庭越来越不和睦。有些人信佛、学佛以后，家也不要了，孩子也不管了，工作也不干了，整天把自己关在一个屋子里，或者到庙里、山上，什么也不顾，光念佛诵经。有些人一说学佛不能贪执，就开始不讲卫生，不讲营养，也不活动了。最后身体承受不了了，垮了...
精进地断除三恶趣之因
精进地断除三恶趣之因 远离八种无闲暇处，获得八种闲暇，具足十种圆满的人身，就是暇满的人身。暇是闲暇，满是具足。十种圆满，是观待自己要具足的五种圆满和观待它缘要具足的五种圆满。 首先，我们要远离八种...
珍视每个众生的生命
珍视每个众生的生命 对每一个众生来说，生命都是最珍贵的。你杀害了它的生命，对它来说是最大的伤害，即使你夺走了它所有的拥有，对它的伤害也没有这么大。当自己的生命遇到危害的时候，为了能够活命，可以舍弃亲朋好友、财产地位等等所拥有的一切。 你是不是这样的人？如果你是这样的人，你就要考虑其他众生...
发世俗菩提心的两个要点
发世俗菩提心的两个要点 菩提心有两种，一种是胜义谛菩提心，一种是世俗谛菩提心。胜义谛菩提心就是无我、空性的智慧，这是一地以上的菩萨才有的发心。一地以下，在资粮道和加行道，只有世俗菩提心，即愿菩提心和行菩提心。 发世俗菩提心有两个要点。...
会供的殊胜功德利益略说
会供的殊胜功德利益略说 会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养，其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、酬誓愿七个内容，是一个完整的修法。 莲师曾经说过，做会供能够快速地积累福德、智慧资粮。上等根基的人参加一次会供就能圆满成就。中等根基的人参...
随喜是积累善根、对治烦恼的窍诀
随喜是积累善根、对治烦恼的窍诀 曾经有一个公案。从前，印度的一位国王胜光王，迎请世尊以及眷属供斋。当时有一位以行乞为生的贫女心想，胜光王是因为往昔所积累的福德力，才成为拥有荣华富贵的君王，如今遇到了释迦牟尼佛这样殊胜的福田，又积累了这么大的福德资粮，实在是太稀有了！她发自内心地欢喜，因此而获得了无量的福德。世尊清清楚楚地知道此事。傍晚回向的...
清净的布施才能得到真正的福报
清净的布施才能得到真正的福报 福报是修来的，功德是学来的。我们真正能学修舍心，真正能做布施，才能得到这些福报。否则即使我们得到了一些暂时的利益，也是一种痛苦，一种压力，并不是什么真正的福报，也不可能给你带来真正的快乐。真正修来的福报是自然而然就来的，整个过程都不会给你带来压力，也不会给你带来烦恼。自然来的福报才是真正修来的福报，才是有益的，...