知恩、念恩、报恩是成佛的基础
知恩、念恩、报恩是成佛的基础 菩提心分两种：世俗菩提心和胜义菩提心。世俗菩提心就是愿菩提心和行菩提心，一般的凡夫可以修，也能发出来。胜义菩提心就是证悟空性的智慧，真正的胜义菩提心是一地以上的菩萨所具有的。 在因地跟这些父母众生结善缘，在果地给他...
用因果规律主宰自己的命运
用因果规律主宰自己的命运 命运是可以改变的，每个人都可以改变自己的命运。但是改变命运就要靠自己，不是靠别人。有的教派讲，命运是天生注定的，不能改变；有的教派讲，命运可以改变，但是要改变命运必须要靠外在的神。佛不承认这些观点。佛讲：自己才是自己的怙主，自己才是自己命运的主宰。快乐是自己为自己创造的，痛苦也是自己为自己创造的。 &nb...
境为心转时，已在净土中
境为心转时，已在净土中 我们现在都在轮回之中不断地感受着痛苦，有时还自寻烦恼，究其原因，就是我们不了解宇宙人生的法则，不知道它的事实真相和真理。对佛讲的六道轮回、三世因果、无常、缘起性空等这些道理都没有思考清楚、研究明白，没有生起圆融彻悟与通达无碍的智慧，所以我们的心就总是为境遇所转。顺境来时，我们高兴；逆境来时，我们伤心。相聚时，我们欢喜...
学佛修行不能好高骛远、纸上谈兵
学佛修行不能好高骛远、纸上谈兵 我们在学佛修行的过程中，普遍存在两个问题。第一个是学佛修行没有次第，东学西学，越学越糊涂，越修越没有信心，最后什么也没学到。 闻思修是有次第的。闻慧做基础，才会产生思慧；思慧做基础，才会产生修慧。有了修慧，才能真...
成就一切所愿要靠觉悟的心态
成就一切所愿要靠觉悟的心态 六道轮回的过程非常漫长，我们想逃避是不可能的，即使能逃避也是暂时的。在我们的相续中有很多善恶的种子，有什么样的种子就要感受什么样的果。现在，好多种子还没有成熟，但是最终都要成熟。 有时候恶缘显现了，通过一些方法暂时也...
为什么要依止上师
为什么要依止上师 修行是生生世世脱离苦海的大事，需要有一个有修有证的人引领与指导。一个人修行所得的所有成就全部来自于上师！没有上师不可能有任何成就，没有上师不可能有任何机会解脱。就像一个人想考上大学，一定要跟有经验的老师学习。因此对一个真心渴望解脱的人来说，依止一个具德的上师是十分重要的。...
珍视求法道路上的违缘
珍视求法道路上的违缘 为了修行，向寂静迈一步的功德是不可思议的，能积累很多善根与福德，能消除宿世的很多业障。修行的道路上，遇到一些坎坷与违缘，都是好事。你们跋山涉水来到寺院，往返的路上也遇到了一些困难。尤其是遇上自然灾害，山上的路不太好，但是没有受到任何伤害，这是上师三宝的加持。虽然遇到了一些违缘，若是自己能把握心态，通过这样的机会，就能祛...
万法间了了分明，对境中如如不动
万法间了了分明，对境中如如不动 佛讲：诸法的本性是无常的，都是在刹那刹那当中变。现代科学研究成果也显示出物质在产生的同时就开始变化，开始泯灭了，只是在外表上我们看不出来。这就是佛讲的万事万物都是在刹那刹那当中生灭，在刹那刹那当中变化。 佛讲：诸...
自心的幻化不可思议
自心的幻化不可思议 我们平时修行的时候，所有的境都一样，如果你去执着这些境，这些境都是你的障碍；如果你不去执着这些境，它们都不会障碍你。在对境面前，你是否被伤害、被障碍，完全看你自己怎么对待，怎么运用。 如果你有修行、有智慧，不去执着，你懂得了...
以敞开的心胸圆满福慧资粮
以敞开的心胸圆满福慧资粮 现在很多人一听说供曼茶罗好，能积累福报，积累资粮，能发财，就开始学修。一周、一个月、一年过去了，没有任何变化和收获，就开始怀疑了。一说金刚萨垛除障法好，能遣除各种障碍，尤其是能遣除病障，贪心就生起来了。念完了十万遍百字明，又念了四十万遍金刚萨垛心咒，但业障没消，病也没好，又开始怀疑了。 &nb...
修本尊要有空性智慧的基础
修本尊要有空性智慧的基础 密宗特别强调本尊的修法，但修密法需要有显宗的基础。所以真正想要修本尊，成就本尊，必须要具有出离心、菩提心和证悟空性的智慧。在此基础上，由上师领你进入坛城，给你灌顶，给你传授修本尊的仪轨，然后通过仪轨，通过两个次第，如理如法地修本尊，才能成就。 本尊就是与你有缘的佛...
闻法时的几种发心和动机
闻法时的几种发心和动机 我们在闻法、学法或者做其他事情的时候，心态与动机有三种情况：第一、不善不恶的状态——无记的状态；第二、恶的动机——恶念；第三、善的动机——善念。 第一、不善不恶的状态。如果在闻法或修法的时候，只是跟着别人学一学、念一念，...