意幻供养的功德利益
意幻供养的功德利益 佛在经中讲了很多种积累资粮的方法，其中最殊胜、最方便的方法就是供曼茶罗。供养有实物供养和意幻供养，供曼茶罗是意幻供养，不需要具备很多的物品和资具，主要是忆念，即心里观想。通过观想，我们可以把三千大千世界里所有清净美好的东西，都供养给十方三世一切诸佛菩萨。 &n...
怎样让佛性显现出来
怎样让佛性显现出来 每一个众生都有佛性，在自性中本来就具足佛无漏的功德。但是因为有业障，这些无漏的功德没有显现出来。我们的心就像一面镜子，但是现在镜面上有特别厚重的灰尘、污垢，无法能映现出万物的影像，现在要将这些灰尘、污垢清除掉。 在《二品序》中云：“众生本是佛，然为客尘遮。”从自性清净...
安忍是成就的助缘
安忍是成就的助缘 安忍，有他人邪行之安忍、求法苦行之安忍和不畏甚深法义之安忍。什么叫安忍？就是心不烦乱，有一定的正知正见，有一定的定力。 他人邪行之安忍，指的是遭受他人的侮辱时要忍辱。为什么要这样做？因为侮辱是最难忍受的，所以叫忍辱。假使面对侮辱能够忍耐，别的就更能忍耐了。遭受他人的谩骂...
圆满财富的方法
圆满财富的方法 从心里断除对所有的一切，包括对财富、身体的贪着，这是圆满财富的一种方法。我们现在为什么财富不圆满？就是因为有贪着。心里有贪着时，即使有财富也是一种障碍，一种束缚。正如龙树菩萨说的，“积财、守财、舍财都是苦。” 积累财富的过程是艰难的、痛苦的；终于发财了，有钱了，心里压力又大...
为众生求福慧圆满
为众生求福慧圆满 通过学修暇满难得、寿命无常、因果不虚和轮回过患，断除了对世间的一切贪恋，就会生起真正的出离心，想获得解脱。解脱共有三菩提果位：声闻、缘觉、佛。 缘觉的果位对一般的众生来说不是痛苦。但是对佛菩萨来说，不能利益众生，不能帮助他人，也是一种痛苦，一种值得畏惧的事情。没有利他心...
仇恨是痛苦的因 感恩是快乐的因
仇恨是痛苦的因 感恩是快乐的因 无始劫以来，流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的敌人，也都做过我们的父母；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。但是我们不能去思维他们对我们的伤害与仇恨，要忆念他们给予我们的帮助与恩德。因为我们要解脱、要成佛，若是继续想他们对我们的伤害等，我们就不能获得暂时与究竟的安乐，只会...
平等的生命
平等的生命 无论是人还是动物都有生命，都有生命的价值，它们的生命和我们的生命都一样珍贵。若是不相信你就到动物的世界，到鸡的世界问一问，肯定都会说鸡的生命重要、珍贵，在鸡的世界里，你是个怪物。它们认为自己能飞，这些怪物飞不了，连跑、走都费劲。自己一年四季只穿一件衣服，吃的也简单，出去走一走，顺便就吃饱了。人特别麻烦，要买、洗、做……我们不能只...
诚心欢悦做随喜
诚心欢悦做随喜 随喜是一种特别殊胜的积累福慧功德的方法，他人闻思修佛法、行善积德时，如果能发自内心地生起欢喜之心，这叫随喜。不需要你去做什么，仅仅随喜他人的功德，所得到的善根、福德、功德就非常不可思议，甚至是完全一样的。这是随喜本身特有的一种功德。 释迦牟尼佛在世时，有个胜光王迎请世尊及其...
怎样具足弘法利生的能力？
怎样具足弘法利生的能力？ 现在的人脑子热得快，同修道友之间也是，初次见面，互相刚有一点了解的时候很亲密，几天以后就开始发生矛盾了，结果是双方都起烦恼了，都造业了，就是因为没有善巧方便。 做功德、做善业都要慢慢来，不要太着急。否则容易变成恶缘。有...
怎样从不好的果报中解脱？
怎样从不好的果报中解脱？ 有些人拥有的受用容易失去，总是处于贫困之中；有些人总想赚钱，却想尽办法也赚不到钱；有些人暂时赚到了一些钱，却很快失去，又变成了一个穷人……这是业力，是过去世中偷盗、欺骗他人的果报。若是想解决这个问题，就去忏悔，以后就不用再感受这种贫穷、破财的果报了。 有的人经常遭...
把学佛修行的目标确定下来
把学佛修行的目标确定下来 学佛修行的人有三种情况：下士道、中士道和上士道。为了人天的福报，为了健康长寿、平安发财，为了神通或者世间其它的福报而学佛修行，这是下士道。为了自己求声闻和缘觉的果位而学佛修行，是中士道。为了众生求解脱、求成佛是上士道。 大家首先问问自己，是求世间福报的，是求解脱的...
病好的窍诀
病好的窍诀 真正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因，在今天机缘成熟而果报现前，所以说这是祛病，不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜，将疾病转为道用：“这是我修行的机会，是消业、还债的机会，是修慈悲心、菩提心的机会。”...