在无常到来之前掌握命运
在无常到来之前掌握命运 业力不容易改变，烦恼不容易降伏，无始劫以来的习气更不容易对治。当我们遇到对境、遇到违缘的时候，如果还和凡夫一模一样，没有一点儿正知正见，没有一点儿智慧，那么到临终的时候，大势已去，你就无法掌握命运，无法改变命运。这样，我们学修就失去意义了。所以，大家必须深入，再深入，用心，再用心！...
上座期间如何修持皈依
上座期间如何修持皈依 入座修持皈依时，要具备入座的前行、正行和后行。 入座的前行阶段：身心状态、打坐的环境等都要提前准备好。首先观察自己的心是善念，是恶念、还是无记的状态。若是善念，一定要保持住；若是恶念，立即要断掉；若是无记状态，立即要调整。...
地狱的痛苦有没有触动我们的相续？
地狱的痛苦有没有触动我们的相续？ 十八层地狱中的八热地狱、八寒地狱、近边地狱、无间地狱都有很多痛苦，佛在经中对这些痛苦只是大概形容，无法详细描述。极乐世界的功德，在《阿弥陀经》等佛经里也是大概地讲，难以详细描述。极乐世界和地狱，看起来好像离我们非常遥远，但是对一个罪孽深重或福报具足的人来说，近在眼前。死亡无常，人随时都可能会死，死后...
平等的心态，平等的恭敬
平等的心态，平等的恭敬 不管身在何处，不管与什么样的人接触、交往，都要把自己放在最低处。你把自己放在最低处的时候，实际上你在最高处；你把自己放在最高处的时候，实际上你在最低处。 现在这个年代，好多人都是装模作样，表面上都很礼貌，看似很尊重他人，...
破恶力和恢复力是消业的关键
破恶力和恢复力是消业的关键 现在，虽然我们都皈依佛门好几年了，遇到了正法，也修持了正法，但一直都是在表面上学修，没有把功夫下到心地上。虽然我们每天都在念，都在修，但是心不到位，不专注，我们就很难忏除罪障，也很难解脱，很难成佛。 曾经，提婆达多对...
如何具足救度众生的能力
如何具足救度众生的能力 大乘佛法里讲的慈心和悲心，都是无量的。对境无量，心态无量，所获得的善根和功德无量，这叫无量心。真心地发愿拔除一切众生的痛苦，给予一切众生安乐，这就是慈心；真心地希望三界一切众生远离痛苦和痛苦因，获得快乐和快乐因，这就是悲心。 &nbs...
下座期间如何修持皈依
下座期间如何修持皈依 下座期间，无论行住坐卧，任何时候都要忆念上师三宝的功德，时刻下决心皈依上师三宝。人的一生有快乐的时候，也有痛苦的时候。快乐有快乐的因和快乐的果，痛苦有痛苦的因和痛苦的果。无论是快乐还是痛苦，都要视为上师三宝的加持，都要观为上师三宝度化众生的方便，一切转为道用。...
智慧是在人和事之间磨练出来的
智慧是在人和事之间磨练出来的 我们在学佛修行的过程中，会有很多坎坷和磨难，这都是正常的，都是好事，都是消业的机会，还债的机会，修行的机会。没有磨难和坎坷，不可能增长智慧；通过这些磨难和坎坷，才能增长智慧。智慧是在人和事间磨练出来的，如果你真有修行和智慧，所遇到的这些“违缘障碍”都障碍不了你，都会成为你的助缘。如果你没有智慧，所有的一切都会成...
认真是觉，执着是迷
认真是觉，执着是迷 做任何事情，都是有程序、有次第的。我们学佛修行了，为什么没有多少进步，没有多少改变，没有多少成就呢？就是因为没有按次第、按程序学修。三主要道第一个是出离心，第二个是菩提心，第三个是证悟空性的智慧。要仔细观察自相续，有没有出离心？若是没有，先修出离心，接下来修菩提心，然后再修般若空性智慧。若是没有出离心，就去修菩提心，不可...
怎样修持自他交换菩提心
怎样修持自他交换菩提心 每个人都不愿意感受痛苦。若是真心想摆脱所有的痛苦，想获得永恒的安乐，就要修自他交换菩提心。众生遭受痛苦的时候，愿将这种痛苦拿到自己的身上；自己获得幸福安乐的时候，愿将这种幸福安乐施舍给众生。从内心里想把所有的快乐、顺利、好处都献给别人，所有的损失、伤害、痛苦都拿到自己身上。自己遭受痛苦的时候，把他人的痛苦放在自己的身...
福报从内心的快乐当中来
福报从内心的快乐当中来 末法时期，法弱魔强。什么叫法弱魔强？心里的正知正见越来越少了，具有正知正见的人非常罕见，这叫法弱；邪知邪见越来越多了，具有邪知邪见的人处处都是，这叫魔强。法弱魔强的时候，众生的福报已经不行了。为什么呢？没有正见，没有智慧的话，他内心里没有真正的快乐。没有快乐的话，他就是没有福报的。虽然环境好了一点，条件好了一点，这不...
加行为什么分为“共同”和“不共同”？
加行为什么分为“共同”和“不共同”？ 对于加行的“共同”和“不共同”有两种理解。第一种理解，是大乘和小乘的共同和不共同。共同是指与小乘共同，不共同是指与小乘不共同。 共同四外加行——暇满难得、寿命无常、因果不虚和轮回过患，这些是大乘、小乘共同的学处。无论是修大乘佛法还是修小乘佛法，都要学修...