什么样的人可以享用信财
什么样的人可以享用信财 有一次，大成就者卓滚朗吉日巴向雅卓耶湖中观望，随后竟然悲泣地说：“哎哟哟，千万不要享用信财！”弟子迷惑不解地问：“上师，到底发生了什么事？”尊者悲哀地说：“在这个湖泊中，一位享用信财的上师的神识转生为孤独地狱的一条大鱼，正在感受着众多痛苦。”弟子们祈请上师示现给他们看。于是尊者大显神变，顷刻之间湖水干涸无余。这时眼前...
在物质生活和修行条件之间谨慎取舍
在物质生活和修行条件之间谨慎取舍 佛在经中讲，佛法兴盛的地方叫做佛法中土。佛在世的时候，印度地区的佛法特别兴盛，所以那里是佛法中土。藏传佛教分为八大派，各派都有完整的教法，小乘、大乘，显宗、密宗的传承都非常清净。佛教从印度传到藏地后，各派的传承从未间断过，从未被污染过，并且都有自己的窍诀。在藏地，几乎每个地区、每个人都信仰佛法，所以藏区也是...
近距离地依止上师容易成就吗？
近距离地依止上师容易成就吗？ 释迦牟尼佛在世的时候，善星比丘是佛的侍者，服侍佛二十五年，精通佛法。但他精通的是词句，不是真正的含义。他对佛陀没有生起信心，对法没有生起信心，最终生起了邪见。有一天善星比丘跟佛说：“你也没有比我更突出的功德。三藏十二部你能讲，我也能讲，除了你身上有一些光，这个我没有之外，其他的我们两个都差不多一样，所以我不想再...
因地结善缘，果地度众生
因地结善缘，果地度众生 我们的佛祖释迦牟尼佛第一次转*轮的时候，来了八万天子。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世，佛转生为一只雪蛙，慈悲心具足，但被一个残忍的猎人捉住，扒了皮，雪蛙疼痛难忍，在河边休息时，被一只蚂蚁发现，然后叫来蚁穴中的八万蚂蚁来咬食它的肉。 雪蛙心里想，虽然自己可以跳进河...
以佛法的智慧打开心量
以佛法的智慧打开心量 有利他心是很重要的，利他心直接对治了我执我爱。我执我爱是烦恼的根、痛苦的根。若是你没有真正发起利他心的话，你表面上去行持善法也没有多大意义，只是种下了一般的善根而已，不能改变你的相续。 我为什么不能为自己？为什么必须为他人？这是改变你心态的一个方法。我们始终为自己，始...
自己的善根是临终时唯一的依怙
自己的善根是临终时唯一的依怙 我们的寿命就像一桶水，有些人是满的，有些人只剩半桶水，还有些人只剩下一点点，但桶都是漏的，里面的水一直不停地向外流。我们的寿命也是这样，每时每刻都在减少。 死魔随时都在你的身边寻找机会，一旦找到了机会，就会领你走进...
四种口善业的行持方法
四种口善业的行持方法 口四种善业：不妄语、不两舌、不恶语、不绮语。 第一、不妄语：断除妄语，说谛实语。在此基础上，如果有能力就给大家讲解诸法的真相与真理。在生活和工作当中，我们会对别人说实话，说悦意的话，但这些是善还是恶，主要看发心和动机。花言巧语谁都会说，但这不一定是真心话，也许是恶语或...
放下自我，随缘尽责
放下自我，随缘尽责 我经常说：“好好学，好好修，世间的一切琐事都要随缘。”有人问：“我现在只学佛、修行就行了？”是，这样就行了！但是你要知道什么是学佛修行，怎样学佛修行。学佛修行不是只坐在一个地方念一部经、诵一个咒，而是了缘、了债、了生死。 尽责任、尽义务，而且要心甘情愿、心平气和，无私地...
不能以常人的标准衡量他人的内心
不能以常人的标准衡量他人的内心 藏地有一句谚语：“贼和佛，无法能够了知在何处。”我们很难知道盗贼在何处，在表面上也看不出来；我们也不知道佛在何处，在人群里也很难辨认出来。佛菩萨为了度化猪、鸡、猫、狗、蟑螂、苍蝇、蚊子等众生，就会化现与它们相同的形象。若要度化人，也是一样，可能会以男女或老少，行善或造恶等形象出现，所以很难分辨。...
应该以怎样的心态来面对伤害？
应该以怎样的心态来面对伤害？ 无论在什么样的情况下，作为一个修行人，尤其是作为一个大乘修行人，都不能对众生生起嗔恨心，更不能伤害众生。自己帮助、善待对方，他不但不报答，反而还像对待敌人一样伤害自己。这时候，很多人心里肯定想不通。但是作为一个大乘修行人，这个时候也不能生起嗔恨心，也不能伤害对方，甚至还要像对待有病的儿女一样的对待他。...
毛病越少，命运越好
毛病越少，命运越好 人都有傲慢心，看见的都是别人的缺点和毛病，都是自己的优点和功德，根本看不见别人的优点和功德，看不见自己的缺点和毛病。所以总是埋怨别人，根本不知道自己的错误，根本不会考虑对方，只考虑自己，只知道自己的感受，不知道别人的感受。 你跟家人吵架的时候，也是光知道自己的感受，“我...
怎样才能做到真正的随喜？
怎样才能做到真正的随喜？ 随喜他人所做的功德，说起来容易，做起来难。真正的随喜不是在嘴上说的，而是要在内心深处有这样一个随之欢喜的心态。所以一般来说很难做到。做到真正的随喜，要具足两个条件。 第一，从胜义谛来讲，有无我的智慧，放下自我了，才能真心实意地随喜他人的功德。 &n...