珍惜人身，珍惜法宝，珍惜上师
珍惜人身，珍惜法宝，珍惜上师 我们每天都在念“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇。” “我们要珍惜人身，要珍惜法宝，要珍惜上师。”但很多的时候，我们都是在口头上喊，没有真正地去珍惜。真正懂得暇满难得、能够珍惜人身的人是什么样的？华智仁波切在《大圆满前行》里讲，金鄂瓦格西从来没有躺着睡过觉，最后上师仲敦巴跟他说：“你应该休息，这样...
在日常生活中修持上师瑜伽
在日常生活中修持上师瑜伽 我们在日常生活当中可以修持上师瑜伽。一切都是上师的幻化与游舞，我们无论是生活还是工作，行住坐卧，任何时候都要忆念上师，不离上师的光芒。行走时将上师观想在右肩上方的虚空中，作为绕转的对境；安坐时将上师观想在头顶的虚空中，作为祈祷的对境；享用饮食时将上师观想在喉间，作为供养的对境；睡觉时将上师观想在心间，作为梦境转为光...
福德资粮和智慧资粮
福德资粮和智慧资粮 积累资粮是指积累福德资粮和智慧资粮，尤其是智慧资粮。智慧资粮应该是无缘的，就是无我和空性的智慧。若没有无我和空性的智慧，就没有真正的智慧资粮。我们无论是做哪种供养和布施，若是没有站在三轮体空的角度，没有无我和空性智慧的摄持，就是有漏的，都属于福德资粮，不是智慧资粮。是否是智慧资粮，就要看有没有三轮体空的摄持，有没有无我和...
不要让手中的机缘得而复失
不要让手中的机缘得而复失 在六道轮回中的众生无穷无尽，每一个众生，包括地狱的众生都一样，都喜欢享受快乐，不愿意感受痛苦。他们为了离苦得乐，为了实现种种目标和欲望，采取各种方法。但这些方法都是错误的，与自己的愿望背道而驰，结果只能带来痛苦，不会得到真正的快乐。现在我们要永远地脱离痛苦与烦恼，获得快乐与幸福，唯一的方法就是修持佛法。如果你能依教奉行，断恶行...
如何取舍罪业的轻重与有无
如何取舍罪业的轻重与有无 我们都是凡夫，难免会有造业、犯戒的时候。我们造下的罪业有重有轻，犯的戒也是有重有轻。在什么样的情况下所造的罪、所犯的戒是重的，在什么样的情况下所造的罪、所犯的戒是轻的，一定要弄明白。现在我们还做不到彻底不犯戒，也做不到彻底不造业，但是我们要尽量做到不犯重罪。...
深信因果才能心平气和地面对一切
深信因果才能心平气和地面对一切 佛讲的三世因果是真实存在的。这个世界上不会有无缘无故的事。很多人都想不开：“我为他付出那么多，做了那么多事情，怎么没有回报呢？”你没有得到回报，因为你没有真正付出。你所谓的付出表面上是为了他，实际上就是为了你自己的利益。你这样付出，实际上是在还债，肯定是前世你欠他的，前世他对你有付出，你对他没有回报。所以今生...
什么是知母、知恩和报恩
什么是知母、知恩和报恩 慈悲心的基础是知母、知恩、报恩。 第一、知母：无始劫以来，在流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的父母，也都做过我们的敌人；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。但是我们不能计较他们对我们...
以身口意三门修持成佛之因
以身口意三门修持成佛之因 我们无论修什么法都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜。如果没有这三个殊胜的摄持，无论做什么都不能成为解脱之因，成佛之因。 前行发心殊胜，就是发愿菩提心和行菩提心。但很多时候我们是都刻意发的，不...
共修的成就从团结清净当中来
共修的成就从团结清净当中来 坛城是佛国，是佛菩萨安住的道场，是我们学修佛法最重要、最殊胜的道场。不管是在网络坛城还是实地的坛城，我们都只做两件事——学佛和修行。在坛城里，要多看对方的优点，多看自己的缺点，这才是真正的修法。我们多看自己的缺点，才能改正自己的错误；我们多看对方的优点，才能学到对方的功德。这样慢慢的，我们的缺点就会越来越少，功德...
讲经说法最基本的条件
讲经说法最基本的条件 传法、讲法是好事，但是在没有能力，没有发心的情况下，也不允许做。若是去做的话，对双方只有害处，没有好处。不是谁都可以讲经说法的，这是非常严肃的事情。现在有些人互相探讨了一些话题，就说“传法、讲法”了。这不叫传法，也不叫讲法。不可以随便这样说、这样做，也不能随便接受。...
让上师三宝为自己安排弘法利生的事业
让上师三宝为自己安排弘法利生的事业 我们正在弘法利生，要做的事情非常多，一个接着一个，想躲也躲不开，这也没办法。也许是愿力，也许是业力，不好说。但是我不追求，有这样的缘分，那就要了缘。对一个出家人来说，我什么也不缺，但是我做这些事情，也是为了上师三宝的事业，为了有缘的众生。 &n...
慈悲心是最灵验的感应
慈悲心是最灵验的感应 我们有时候是好心好意地对待众生，但是为什么给自己带来了烦恼呢？还是执着，还是没有放下，还是没有透彻地懂得因果，还不是很明理。我们对众生不理解的时候，还是想逃避。众生就是这样的，我们应该慈悲，应该摄受，不应该逃避。 佛为什么...