珍惜暇满
法师元旦开示——珍惜暇满(一) 今天是新年元旦，我们一起来学习“珍惜暇满”，作为新的一年良好的开端。所学习的内容有：暇满的体性、暇满的难得、获得暇满义大，以及我们在“珍惜暇满”方面应当遣除的障碍和今后如何珍惜时间。 一、暇满的体性 暇是闲暇。脱离了八种无暇，就是所谓的有暇。八无暇包括地狱、饿鬼、旁生、长寿天这四种人类之外的无暇，和生为边地没有开化的野...
念死无常
法师春节开示——念死无常(第一节课) 益西彭措法师 讲授 这次为了策励大家进一步珍惜暇满、利用好宝贵人身精进修法，特意在上次讲授“珍惜暇满”的基础上，讲解“念死无常”的修心法门。 大家知道，一切有为法都是生灭无常的自性。经上说：“呜呼！一切有为无常，生而坏灭之法。”又说：“所作法成为常住之处，何时亦不可得。”...
往生论注讲记(十二)
往生论注讲记(十二) 【△次观安乐国诸大菩萨四种庄严功德成就。】 【问曰，观如来庄严功德，何所阙少。复须观菩萨功德耶。】 问：观佛功德还有什么不足，还须要再观菩萨功德吗？ 【答曰，如有明君，则有贤臣。尧舜之称无为，是其比也。若使但有如来法王，而无大菩萨法臣。于翼赞道，岂足云满。亦如薪(zī)小，则火不大。】...
往生论注讲记(十一)
往生论注讲记(十一) 如来微妙声，梵响闻十方。 【此二句，名庄严口业功德成就。佛本何故兴此庄严。见有如来，名似不尊。如外道軵人，称瞿昙姓。成道日声，唯彻梵天。是故愿言，使我成佛，妙声遐布，闻者悟忍。】 这两句是说佛的口业功德成就。佛因地为什么兴起这一庄严？是见到有的佛名称似乎不被人尊重。比如有个推车外道见到释迦佛时称佛“瞿昙”，这是佛俗家...
往生论注讲记(十)
往生论注讲记(十) 【△次观众生世间清净。此门中分为二别。一者观察阿弥陀如来庄严功德。二者观察彼诸菩萨庄严功德。观察如来庄严功德中有八种，至文当目。】 接着观察众生世间清净，这一门分为两科：一、观察教主阿弥陀佛庄严功德；二、观察眷属菩萨庄严功德。前一科里有八种，到讲正文时再标细目。 【问曰，有论师泛解众生名义，以其轮转三有，受众多生死，故名...
往生论注讲记(九)
往生论注讲记(九) 永离身心恼，受乐常无间。 【此二句，名庄严无诸难功德成就。佛本何故兴此愿。见有国土，或朝预衮宠，夕惶斧钺。或幼舍蓬藜，长列方丈。或鸣笳道出，历经催还。有如是等种种违夺。是故愿言，使我国土，安乐相续，毕竟无间。】 (“衮”：帝王或公侯穿的绣龙的衣服，借指三公。“笳”：汉代流行于塞北和西域的一种类似笛子的管乐器。)...
往生论注讲记(八)
往生论注讲记(八) 佛慧明净日，除世痴暗冥。 这两句的意思是：从如来智慧中所现的清净光明，就像日光灭除黑暗一样，灭除众生内心的愚痴黑暗。颂中的“世间”指众生的虚妄心识。由于愚痴不见万法的真实体性，因此是黑暗。 【此二句，名庄严光明功德成就。】 这两句是说极乐国土的光明功德成就。也就是成就了国土光明能遣除痴暗、发起智慧的妙德。...
往生论注讲记(七)
往生论注讲记(七) 宫殿诸楼阁，观十方无碍， 杂树异光色，宝栏遍围绕。 极乐国土中，有无数宫殿楼阁，进入里面能普观十方无数净秽国土，通彻无碍。在宫殿和楼阁四周，排布有种种七宝行树，发出不同的光色，周围有宝栏围绕。 【此四句，名庄严地功德成就。佛本何故起此庄严。见有国土，嶕峣峻岭，枯木横岑。岝(zuò)峉(è)(xín...
往生论注讲记(六)
往生论注讲记(六) 净光明满足，如镜日月轮。 【此二句，名庄严形相功德成就。】 这两句名为“庄严形相功德成就”。“庄严形相”指国土以光明为形相。极乐净土的一大庄严成就，就是光明周遍充满。 【佛本所以起此庄严功德者。见日行四域，光不周三方。庭燎在宅，明不满十仞(“一仞”相当于七、八尺)。以是故起满净光明愿。如日月光轮，满足自...
往生论注讲记(五)
往生论注讲记(五) 正道大慈悲，出世善根生。 【此二句，名庄严性功德成就。】 这两句名为“庄严性功德成就”。所成就的是国土体性方面的功德。 【佛本何故起此庄严。见有国土，以爱欲故，则有欲界。以攀厌禅定故，则有色无色界。此三界皆是有漏邪道所生。长寝大梦，莫知悕出。是故兴大悲心，愿我成佛，以无上正见道，起清净土，出于三...
往生论注讲记(四)
往生论注讲记(四) 下面解释“成就”二字的涵义。 【成就者，言此清净不可破坏，不可污染。非如三界，是污染相，是破坏相也。】 “此清净”，就是国土的清净总相，也就是国土性、量、形色等的无量清净差别相。“不可破坏、不可污染”是解释清净成就。“非如三界”一句是反显。 一成永成，才是真正的成就。会变坏、会污染都不是成就。三界是烦恼和业造作的法...
往生论注讲记(三)
往生论注讲记(三) 【真实功德相者，有二种功德。一者从有漏心生，不顺法性。所谓凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。】 接着解释真实功德相。所谓的功德有两种，一种是从有漏心出生，不顺法性，也就是凡夫人天为主所造的各种善业，以及善业所感的人天果报，不论因还是果，都是颠倒的、虚伪的，因此称为“不实功德”。 这里...