拴牢心中的“大象”
拴牢心中的“大象”
以前，古印度有很多野象，人们把这些野象捉住以后，交给专门驯象的人来驯服，然后才可以骑它。之前不能骑，因为它很疯狂，很凶恶，会伤害很多众生。若是发生战争，人们就会利用野象来作战。人们先捉住野象...
喜于善法是精进
喜于善法是精进 所谓的精进，是对正法有强烈的希求心和欢喜心。大家观察一下自己的心相续，有没有欢喜之心，有没有强烈的希求之心？“唉，要闻法了；唉，要做课了……”愁眉苦脸的，没几分钟就开始打瞌睡、打呼噜。这就是对正法没有欢喜心，没有希求正法的心，没有精进。 我们有没有喜欢善法？喜欢得不得了啊，像喜欢钱一样地喜欢，像喜欢心爱的人一样地喜欢，盼星...
莫将容易得，便作等闲看
莫将容易得，便作等闲看 有些学佛修行的人整天打坐，但是烦恼依旧，习气依旧，为什么呢？因为他内心里没有对诸法的实相生起定解。若是不生起定解，就无法对治烦恼，对治习气。 有没有对诸法的实相生起定解，就看你的烦恼、习气有没有减少或断掉。若是没有，就说明你相续中没有生起定解，你所明白的只是字面上的东西。 我们现在修大圆满是先修加行，...
正确地回向可以圆满资粮
正确地回向可以圆满资粮
我们经常讲三个殊胜，回向殊胜就是其中的一个。无论修什么法，即使仅仅念诵一遍“阿弥陀佛”，也要具足三个殊胜：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜。
善根回向的利益非常大。若是善根...
暂时留下一个“执着”
暂时留下一个“执着”
我们在修行的过程中，一般情况下是不应该执着的，但是对断烦恼这件事一定要执着；一般情况下是不能憎恨的，但是对烦恼这个怨敌是必须要憎恨的。为了一定要毁坏烦恼，我必须要做到持之以恒，无有退怯...
布施的意义
布施的意义
我们为什么要修布施呢？因为若是做布施、修施舍圆满后，能脱离一切痛苦，获得永恒的解脱,可以成就究竟的涅槃——断一切惑，证一切智，能获得圆满的佛果。
我们解脱、成佛都不是为了自己，而是为了帮助众生...
危险的恭敬
危险的恭敬
在你没有真正放下之前，钱、权、财富、荣誉、对方的恭敬、神通、神变等世间福报都是成就的障碍。比如，对方一旦恭敬自己了，心里就很舒服；对方一旦不恭敬自己了，心里就很不舒服。其实，这都是陷阱。若是你对这...
修行人如何睡眠
修行人如何睡眠 我们晚上睡觉的时候，也可以具足六度。很多人睡觉时就是一躺，然后呼呼地就睡过去了。有的人睡眠不好，每天都辗转反侧难以入睡，然后就叹气。不应该这样，睡觉也可以发心，躺下以后观察自己的相续、心态，不能贪睡。 睡觉也是保护身体的一种方法。若是不休息，身体就毁坏了，这就等于毁坏了坛城。若是没有健康的身体，怎么修行啊！休息是为了健康，健康是为了修行。为了保...
暂时留下一个“执着”
暂时留下一个“执着”
我们在修行的过程中，一般情况下是不应该执着的，但是对断烦恼这件事一定要执着；一般情况下是不能憎恨的，但是对烦恼这个怨敌是必须要憎恨的。为了一定要毁坏烦恼，我必须要做到持之以恒，无有退怯。...
魔王波旬的圈套
魔王波旬的圈套
一切的灾难和祸害都来自于自己的贪欲心。我们经常怪那些鬼神、怨敌，认为是他们给我们带来了灾难，是他们让我们遭遇了祸害，其实这些都是一种假象，一种迷惑。自己的贪欲才是幕后黑手，它有很多诱惑我们的...
懈怠懒惰的三个原因
懈怠懒惰的三个原因 我们为什么懈怠懒惰呢？一般来说有三个原因，第一是贪图舒适，第二是贪爱睡眠，第三是对轮回没有生起厌离心。 我们为什么有时候贪爱舒适、快乐的感受，有时候贪爱睡眠呢？在这些时候，一些粗大的烦恼停止了，就会感觉很舒服，以为这就是幸福、快乐。其实这不是真正的幸福、快乐。 我们以前也讲过，对有些地狱众生来说，被狱卒们用铁锤击昏后是最快乐...
怎样面对他人的嫉妒与轻视？
怎样面对他人的嫉妒与轻视？
当我们在世间有一些成就的时候，肯定会遭到身边很多人的嫉妒，甚至诽谤，这是正常的。“怎么嫉妒我呢？”“怎么诽谤我呢？”“怎么伤害我呢？”都是凡夫，没有什么可大惊小怪的，只要自己不为这些动心...