不覆不藏之忏悔
不覆不藏之忏悔
我们对过去世中所造下的恶业，现在世中曾造下的恶业，未来世中将会造下的恶业，都要毫无保留、不覆不藏地发露忏悔。除非你立地成佛了，未来就不会造业了，否则一定会造业的。
所谓不覆不藏，就是...
传而未传，未传而传
传而未传，未传而传
传法的方式有三种，其中，如来密意传和持明表示传是真正的传法方式。我们现在宣讲佛法的方式是补特伽罗耳传，是三种方式中最差的一种。“补特伽罗”是凡夫的意思。因为凡夫不明白，只能这样口耳相传。...
什么是实成法？
什么是实成法？
实成法有三个特点：
第一，它是恒常的。龙树菩萨《中观根本慧论》云：“设若自性有，则彼不成无，自性成他法，永时不应理。”在究竟上，若任何法有自性，那么它永远都不能成为无。它若永远都有，就是恒常。若变...
改变人际关系的妙方
改变人际关系的妙方
所谓“如是因，如是果”，因不同，果就不同。
如果我们想改变命运或改变生活状态，就要从因上入手。想直接改变果法，这是很难的。所以，要多结善缘，多种善根，这样将来的命运、生活就会越来越好。
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佛是神吗？
佛是神吗？
佛是神吗？佛不是神。佛是什么？是究竟的智慧。我们皈依佛，佛是引导我们的导师，教我们解脱的方法。佛讲了，自己的命运掌握在自己的手里，自己才是自己的主宰。快乐是自己创造的，痛苦也是自己创造的。
为什么...
止观双运是对治痛苦的妙方
止观双运是对治痛苦的妙方
我们执着快乐的感受，执着痛苦的感受，为了获得快乐或摆脱痛苦而不择手段，因为造业而轮回，令自己感受无穷无尽的痛苦。那应该怎么对治？怎样才能不执着、不颠倒啊？学修智慧——诸法无自性之智慧...
何必执是非 因缘本不同
何必执是非 因缘本不同
一切法都是观待法，所以没有绝对性的。一切都是有因缘的，因缘各不相同，结果也各不相同。了知这个真理，对我们非常有帮助。
什么事都没有绝对的，都是观待的。所谓“好人”与“坏人”，“善”与...
因缘形成的世界
因缘形成的世界
世间很多人都认为“人死如灯灭”，这属于是“无因生”的观点。我们不用胜义谛的观察量，即使通过世俗谛的观察量来观察，也能了知：有因才有果，若因不断，果是不会断掉的。
从世间的角度讲，先有因再有果，...
佛法是“唯心主义”吗？
佛法是“唯心主义”吗？
一切显现、一切法都是心。心是空性，所以可以说心无处不在，也可以说无处在。站在空性的角度讲，心无处在，哪里都没有心，都不是心；从显现的角度讲，心无处不在，一切都是心。
“怎么都是心？那我吃饭...
最美好的言语与面容
最美好的言语与面容
人有生老病死，这都是正常的。再先进的机器时间久了，都有出现故障的时候，有坏的时候。一个肉体，能没有病吗？我们就是太执着了！这个身体里里外外哪有一处是坚固的呢？
老又有什么，正常啊！有的人不愿...
觉迷之喻
觉迷之喻
有人问：众生无边无尽，分别念也是无边无际的，这些迷乱的显现(如生灭、世俗等)就没有息灭的时候了。若是这样，众生怎么解脱，怎么涅槃啊？
其实，对于一个觉悟者、成就者来说，这些迷乱的显现是没有的，这不是他们...
追逐不到的东西
追逐不到的东西
快乐的感受和痛苦的感受，都不是实有，都是虚妄的。若为了获得快乐或摆脱痛苦而辛苦劳累，筋疲力尽，何必呢？放下吧！放下就是快乐，放下就有真正的快乐。
我们执着痛苦，想摆脱痛苦，这个执着本身就是痛苦。...