修行的源动力
修行的源动力 若是大家真的想成就，就好好修加行，尤其是好好修四外加行的内容。若是能认真地思维、观察，四外加行对我们的生活、工作都有帮助，我们一定会得到法益，一定会有收获；若是不认真学修四外加行的内容，就不会有牢固的基础，因为四外加行讲的是我们的生活，我们的工作，讲的是我们的境界，很重要。 &nb...
贪嗔痴的源头
贪嗔痴的源头
如果一间房子失火了，当火势燃向其他房屋时，主人看到后肯定会将能助燃的草木等转移出去，这样火就燃不起来了。否则，火势可能燃得更旺，并且蔓延至其他的房屋。
我们为什么会生起嗔恨心呢？就是因为贪...
心魔：慧眼识之，慧剑斩之！
心魔：慧眼识之，慧剑斩之！ 有的人虽然皈依佛门、修持佛法了，但是没有遇到正法，没有遇到真正的善知识，跟一些名义上的善知识一起造业，还不听佛的劝告，也不听善知识们的提醒，非常执着。这是一种心魔。 有的人不依止善知识，以自己为善知识，认为自己在修禅定，然后在无念的状态中打坐，稍微有一点点觉受的时候，就觉得自己已经行了。佛经里讲得清清楚楚，这些具德的上师善知识们也...
净愿之力
净愿之力 无论学什么世间或出世间的学问，都要发愿，这非常重要。以前我到汉地学汉语的时候，经常发愿。我学汉语的时候已经三十多岁了，之前根本没有接触过汉人，连一句汉语也不会说，学汉语的过程也是很艰难的，但是我真的发愿了：若学会了汉语，要以讲经说法的方式利益众生。真的，愿力不可思议。虽然我是个凡夫，但是我所讲的是佛法，也是智慧啊！所以大家若是能学，一样能得到利益。佛法的力量是不可思...
略说戒定慧
略说戒定慧 在这里简单的讲一下戒定慧三学。 所谓戒，就是净。当明白诸法的真相真理了，众生就不愚痴颠倒了，这样心相续自然就能清净，这是戒学。“我受居士五戒了，我受菩萨戒了，是不是有戒学了？”不一定。如果你受戒了，虽然心地还没有彻底清净，但是比以前清净了，烦恼习气减少了，这就是有戒学的功德了；若是相续、心地彻底清净了，戒学的功德就圆满了。 所谓定，...
加持无远近，信心是通途
加持无远近，信心是通途 作者: 达真堪布 我们向远在十万亿国土之外的阿弥陀佛顶礼，有意义吗？能得到功德吗？当然能。因为做礼拜的功德是从恭敬心中生起的。如果有信心，有恭敬心，能表里如一、一心一意地顶礼，就没有远近的差别。我们所顶礼的阿弥陀佛虽在远处，但和在眼前一样，能得到不可思议的加持与摄受。若是没有信心，没有恭敬心，不能表里如一地做礼拜，即使近在眼前，...
修行人为众生可以布施自己的身体吗？
修行人为众生可以布施自己的身体吗？ 佛经中有这样一个公案：妙花月比丘知道到勇施国王的珍宝皇宫不能说法，若是他到那里说法，国王肯定会杀害他，因为勇施国王不信佛，在他的皇宫是不允许说法的。妙花月比丘通过神通观察到王宫里有很多众生机缘成熟，如果他到那里去说法，这些众生都能得到解脱，但是他自己一定会被国王杀害。他明明知道这些，但是为了这些众生，他不顾自己的生命危险，到国王的宫殿里去讲...
贪嗔痴的源头
贪嗔痴的源头
如果一间房子失火了，当火势燃向其他房屋时，主人看到后肯定会将能助燃的草木等转移出去，这样火就燃不起来了。否则，火势可能燃得更旺，并且蔓延至其他的房屋。
我们为什么会生起嗔恨心呢？就是因为贪...
依止善知识的九种方式
依止善知识的九种方式 《华严经》中讲了善财童子依止善知识的方式和方法，我们应该以这种方式、方法去依止善知识。 一、不厌承担一切重担，如大地之心。一个具德的上师或善知识只有弘法利生之事，不会有其他的。他要做的事业就是弘法利生，他给你安排的一切重担，你应该不厌烦地承担，如大地之心。我们在大地上面做什么都可以，可以盖楼，可以行走，怎样都行。我们就要以这种心欢喜地承担...
每个起心动念都是关键的时刻
每个起心动念都是关键的时刻 达真堪布 我们是修净土与大圆满法的。 第一，大圆满法是今生解脱的方法，是即身成佛的方法。我们能够即身成佛了，就达到目的了，那个时候才可以稳定。 第二，我们要修净土法，临终往生。我们到临终的时候能往生吗？有没有把握？具足了四个条件，远离了两种违缘才能往生。这都是佛说的，也是阿弥陀佛的愿，释迦牟尼佛告诉我...
具四对治力修《三十五佛忏悔文》
具四对治力修《三十五佛忏悔文》 同修持金刚萨埵除障法一样，念《三十五佛忏悔文》也可以具足四种对治力。 第一，所依对治力。外在的对治力是三十五佛；内在的所依对治力是发利他心、菩提心。 第二，厌患对治力。对自己所造的恶业、所犯下的错误有强烈的追悔之心。我们经常讲知错、认错，就是要知道自己的错误和毛病，这是最重要的。对自己所犯的错误、所造的恶业有猛...
什么叫虔诚心
什么叫虔诚心
我们皈依上师三宝的时候，必须要具有特别虔诚的心和坚定的信念。无论是死还是活，是好还是坏，是快乐还是痛苦，完全交给佛和上师，完全依赖佛和上师。让我死，肯定是有意义的；让我活，肯定是有意义的；让我健康或让...