在批评和诽谤中获得成就的窍诀
在批评和诽谤中获得成就的窍诀 别人说我们的过失，诽谤我们、羞辱我们的时候，我们不但不能生起嗔恨心，不能恶口相向，反而要赞叹对方。 第一，对方说我们的过失，是帮我们消业，提醒我们改错、改过，是好事，并不是坏事。能指出你的毛病的人，才是真正的善知识；能改正你的毛病的方法，才是真正的窍诀。若是能...
不要用佛法给自己施加压力
不要用佛法给自己施加压力 我们不择手段，千辛万苦所谋取的财产、事业、权力、地位等福报都是无常的，随时都会失去，最终都会穷尽，所以应该将目前所拥有的福报、财产、机遇利用起来，去承办一些有益的事情，做慈善，做义工，上供下施。往阿赖耶识这个银行里多存点真正的财富，将来都是可以带走的。无论你转生在哪一道，都是可以用得到的。若是你有善根，有福德，即使...
以正知正念来守护自己的三门
以正知正念来守护自己的三门 我们为什么要学习佛法呢？因为佛法讲的才是最究竟、最圆满的。佛法像镜子，我们只有拿来照自己，才能照出自己真实的缺点和错误。你认为的不好，不一定是不好；你认为的好，不一定是好。如果你并不了解佛法，不懂得佛法，在没有开悟、证悟之前，你没有判断善恶、好坏的能力。不要去找别人的毛病，不要去判断别人，你没有这个能力。我们经常...
同修之间相处应和睦而稳重
同修之间相处应和睦而稳重 我们想要慈悲众生，利益众生，就要和他们搞好关系，但是互相之间也要保持距离，保持清净。无论在何处，在单位还是在道场，一般的情况下不要当面恭维，不要走得太近，也不要相处得太密切，要保持稳重。就像上师如意宝讲的一样：“不扰乱他人的心，也不动摇自己的决心。”否则，容易产生矛盾和冲突。因为每个人的想法不同。...
怎样看待佛书中的“矛盾”之处
怎样看待佛书中的“矛盾”之处 现在很多人都是通过看光盘、看佛书自学佛法，也掌握了一些佛理，但是不系统、不规范，没有次第，然后心里产生很多矛盾与冲突，有些疙瘩也解不开。这是因为没有了解小乘和大乘、显宗和密宗所有的九乘次第教法的内容。 无论是佛讲的法，还是上师善知识们讲的法，都是针对不同根基...
皈依的三种发心与结果
皈依的三种发心与结果 发心、动机不同，结果也截然不同。按照发心、动机，皈依可以分为三种：下士道的皈依，中士道的皈依和上士道的皈依。 第一、下士道的皈依，是为了获得善趣的安乐而皈依。以这种发心而皈依，结果是得到人和天人的福报，不能获得究竟永恒的利益，最终还要在六道轮回里感受无穷无尽的痛苦。...
得到人身的因与缘
得到人身的因与缘 暇满的人身不是无缘无故得来的，想要得到需要具备好多因缘。也许有人会这样想：今生我不学佛不修行，浪费、错过了也没有事，来世再好好地利用，不再错过就行了。但是，来世我们要想再得到人身，尤其是得到暇满人身，就要具备如下因缘，否则是不可能的。 一、得人身的两种因 &...
具备哪些条件才能得到上师善知识的摄受？
具备哪些条件才能得到上师善知识的摄受？ 即使我们已经皈依了佛门，但是佛法广大奥妙，没有上师善知识的摄受，我们无法能够领悟佛讲的这些道理。 师已摄受不是只给你灌个顶、传个法，而是需要具备一些条件：第一，你是求解脱、求成佛的，上师善知识要有能力让你解脱，让你成佛。若是他没有能力让你解脱成佛，就...
恶趣的痛苦离我们并不遥远
恶趣的痛苦离我们并不遥远 八热地狱、八寒地狱都是真实存在的，那里的众生所感受的痛苦，我们只能大概地形容、描绘，除非亲自感受，否则没有办法真正知道。一提起这些地狱的痛苦，有些人虽然嘴上没有说什么，但心里可能在想：“能有这么严重吗？是不是佛在吓唬我们？是不是为了让我们精进修行，为了让我们生起出离心讲的方便语啊？不可能啊，哪有冰天雪地？哪有到处燃...
超拔是怎么一回事
超拔是怎么一回事 我们开超拔法会的时候，不是超拔众生的身体，而是超拔众生的境界和相续，增加众生的善根与福慧。所以众生无论在哪个道都能做超拔，都能得到利益。 每个众生的阿赖耶识当中都有六道的种子。比如说我们，这一世是人道的种子成熟了，才投生为人。但相续中其它道的种子还在，只是机缘还不成熟，果...
不同层次中善恶标准略说
不同层次中善恶标准略说 我们的一举一动，一言一行，起心动念，都会形成一些结果，叫果；都有产生某种结果的能力，叫业。业创造了外器世界和内情众生，及众生内心深处各种各样的感受。一切都是因业力所现，因业力所感。 业有善业和恶业，如《念住经》中云：“不善恶趣受痛苦，善业善趣得安乐。”不善即恶业，造...
怎样才能真实得到皈依的功德和福报
怎样才能真实得到皈依的功德和福报 佛在《无垢经》中云：“皈依之福德，倘其若色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”皈依的功德，若是有个形状，整个虚空也容纳不了。只要是如理如法地皈依三宝，世间的福报自然就有。 很多人说，“某某皈依佛门很多年了，修行也挺精进的，也做了很多事情，怎么还没有得到这些福报和...