月灯·住行心要·第十四章 显现微笑
第十四章 显现微笑
第十四章的名是。领受此开示之后，月光童子升起特胜的虔敬心及信心。他告诉佛陀说：“您能授与此法教实在是不可思议。我必于未来正确地修持及成就您所授与的法教。”他发了许多类似的誓愿。于是...
月灯·住行心要·第十一章 受持经典
第十一章 受持经典
第十一章称为。受持经典的意思不仅是记住经典的文字，更重要的是了解经典文字的真实意义——事物的真正本性，并将此本性的实际觉受融入我们的存在之流中。 ...
月灯·住行心要·第十二章 彻底修习三摩地
第十二章 彻底修习三摩地
第十二章称为。佛陀一开始就说，了解事物之本性(法性)——修习此三摩地——会带来种种极大的功德，但是，唯有实修或应用此三摩地境界才能得到这种成果。功德并不是由于只是谈论空性而产生的...
月灯·万法无实性·第九章 信受甚深佛法
第九章 信受甚深佛法
无上圆满胜利者财度向月光童子说道：“童子！既是如此，若一菩萨摩诃萨希望迅速、真正及全然觉醒而得到无上圆满的真正开悟，并希望将一切众生皆引度至彼岸，他应听闻此彻底显现万法体性平等、为诸佛...
月灯·住行心要·第十章 入王城
第十章 入王城
无上圆满胜利者再度对月光童子说：“童子！既是如此，我应修习所谓的‘矢志住于心要’。为何如此？童子！此乃因为矢志住行心要之菩萨不难达到无上圆满之真实证悟，何况是此三摩地！”
接着，月光童子自座上起...
月灯·三摩地之本质·第七章 法忍行
第七章 法忍行 无上圆满胜利者再度向月光童子说道：“童子！既是如此，渴望证得三摩地并冀求能迅速、真正及全然觉醒而达到无上圆满及真实之证悟的菩萨摩诃萨，应当善巧通达三种忍之智慧。他应该彻底了解第一种忍，他应该彻底了解第二种忍，他应该彻底了解第三种忍——因而善巧通达此三种法忍之异别。” 第七章名为，描述耐心与坚忍(法忍)的必要。在此，佛陀提到我们应该善巧通达...
月灯·万法无实性·第八章 无所有起
第八章 无所有起 无上圆满胜利者再度对月光童子说：“童子！既是如此，若一菩萨摩诃萨渴望达到此三摩地，并冀求迅速、真正及全然觉醒而达到无上圆满及真实的证悟，他应善入(见到)万法无实性的智慧。 “童子！一菩萨摩诃应如何才能善于万法无实性之智慧？童子！此菩萨摩诃萨应了解一切事物及现象皆是虚幻不实、不具本体、不具特徵、不具属性，不生、不灭，超乎文字，是空性的，原...
月灯·三摩地之本质·第五章 声德如来
第五章 声德如来 昨天，在讨论涵盖三摩地之真义及如何开展三摩地的第四章时，有人问道：“‘止’和‘观’——定静和内观——与《三摩地王经》在此处所提及的三摩地有何不同？”我对这个问题的解释也许还不够清楚，所以，今天我将就这个题目做更进一步的说明。 和梵文的“止”或“奢摩他(samatha)”对等的藏文字是“息内(shiney)”意思是“定静”或“...
月灯·三摩地之本质·第六章 三摩地之彻底修习
第六章 三摩地之彻底修习
第六章是。修习三摩地时，我们应该会觉得有所进步。三摩地的开展须要净除安住于三摩地的障碍，及增强修持的力量；累积大量的功德及清净夙昔恶业及障碍，可达成此目的。佛陀叙述了做乐器、宝...
月灯·万法体性平等·第三章 诸佛功德
第三章 诸佛功德 现在，我们要讨论第三章。此章赞颂成就三摩地的功德。如同佛陀已说明的，我们必须开展对根本上师及传承上师的信心及虔敬心，才能得受三摩地的教法；然后，我们应该将这些教法付诸实修。三摩地的教法极其珍贵与重要。经由修习三摩地，我们能得到究竟的成果，而不仅是暂时的利益；得到究竟的成果之后，我们将会生起觉悟者不可思量之身、语、意证悟特质——证悟身之不可思量功德，...
月灯·确实了悟·第四章 三摩地
第四章 三摩地 尔后，月光童子从座上起身，偏袒右肩，右膝著地，双手合十，恭向无上圆满胜利者作礼，并说：“若无上圆满胜利者赐与我机会，我欲向无上圆满胜利者、如来、罗汉、正徧知者请益。” 无上圆满胜利者回答月光童子道：“童子！如来永远予你机会。可问所欲问！” 当无上圆满胜利者允与时，月光童子问无上圆满胜利者：“无上圆满胜利者！‘三摩地’一词与何种...
月灯·万法体性平等·第一章 背景
第一章 背景 礼敬一切诸佛与菩萨 如是我闻：当时，无上圆满胜利者与十万名僧众住于王舍城附近之灵鹫山；另有八百万名再一生即能净除一切微细障而圆满证悟(一生补处)但已能清明了知诸法之等觉菩萨众相伴。他们自十方世界聚集而来，已全然证知真言(曼陀尼)及经典。他们以佛法为富足众生之礼……，善于解说无上智……。他们已达一切无上圆满之彼岸。自在参入一切三摩地与菩萨胜定...