显密问答录——索达吉堪布答济群法师的19个问题
显密问答录 济群法师问 索达吉堪布答 ●《显密问答录》缘起 ● 前 言 (1) 关于食素问题 (...
博士访谈录
博士访谈录 索达吉堪布 著 前 言 (一)佛教与科学冲突吗？ (二)梦兆感应 (三)智慧是最佳财富 (四)佛教与物理学 (五)如何面对死亡 (六)精神的归宿 (七)佛...
悲惨世界
前 言 顶礼大慈大悲观世音菩萨！ 生命是宝贵的，人人都希望自己生命的花朵开得绚丽多彩，生活能够幸福安乐，一旦自己的生命受到威胁，就会不惜一切代价进行保护。人类如此，动物等一切生命无不如此。无论从佛学还是从科学的角度而言，生命都是平等的，国王或乞丐，乃至蝼蚁，他们的生命同样珍贵。 由于人们所接受的教育不同，环境各异，许多人只重视人的生命，无视...
修心八颂略释
一、缘起 顶礼吾等大师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼大恩传承上师！ 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义！ 为了渡化一切众生而发菩提心。 朗日塘巴尊者所造的《修心八颂》历来都受到高僧大德们的重视和推崇，在国外，DL喇嘛、贝诺法王及顶果...
格言宝藏论释(上)
译者言 萨迦班智达根嘎嘉村(公元1182－1252年)，是萨迦派五祖之第四祖，幼时依止伯父广学显密教法，通晓十明,二十三岁时获得西藏第一班智达之殊荣。1244年，应窝阔台次子阔端之请，携侄八思巴及恰纳至凉州(即今之甘肃武威县)，始于汉域弘法。 据历史记载：克什米尔大班智达夏加西尔在印度时，得观音菩萨授记：“你所不能调伏的汉地和蒙古之众生，将来你的一位藏土弟子...
格言宝藏论释(下)
第七品 观察非理 奴仆之人自傲慢，苦行之士讲究衣， 国王不依教法行，此三即是不合理。 身为奴仆的人却傲慢自大；勤修苦行之士夫讲究衣着打扮；作为一国之君而不依奉贤善教法行事，这三类都是不合情理之事。 世上邪见众多，虽不可能一一加以破斥，但却可以抓住主要的邪见，则其余支分便不攻自破。同理，不合理之事于世间也多得难以尽述，故作者在此...
三十忠告论要义简疏
附：三十忠告论要义简疏 释题名：此论是全知法王无垢光尊者对当时及后来的修行人所作的忠言教诫。因论中共有三十条忠言，故而得名。所谓“忠告”，是发自内心的诚恳劝告之言，此处是指尊者针对诸已为上师摄受的修行人容易误犯的无义行，而说的深密教言或忠谏。“论”者，即具足造论功德者所作的、阐释经续密义并具有改造众生的邪见邪行、救护诸有情出离轮回怖畏的典籍。 作者：全知无垢...
菩萨宝鬘论略记
菩萨宝鬘论略记 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇识！ 顶礼大恩传承上师！ 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 为度化无边无际的众生，请发无上菩提心听闻受持此妙法！ 本论梵语：菩提萨埵玛纳阿巴勒 顶礼大慈大悲观世音菩萨！...
解脱道总要
解脱道总要——《出世法言·莲苑歌舞》所述加行修法略说 一切吉祥最吉祥，名称吉祥美名称， 高竖胜利正法幢，文殊智尊赐护持。 公元2001年藏历4月16日，无比恩德的法王如意宝晋美彭措上师圆满了于97年所订的四年教学计划，为藏汉四众弟子完整地传授了九乘佛法宝幢顶尖的如意宝珠《上师心滴》。于圆满之际，法王如意宝告诉沉浸于无...
自我教言浅释
1、切莫遗忘有三种：莫忘恩重善知识， 莫忘大慈大悲佛，莫忘正念与正知。 2、恒需忆念有三种：恒念传戒之上师， 恒念示道之佛法，恒念律仪与誓言。 3、恒时应具有三种：身体恒时应有心， 床第恒时应有身，心中恒时应放松。...
佛子行三十七颂略记
虽见诸法无来去 唯一勤行利众生 殊胜师及观自在 恭敬三门恒顶礼 利乐之源诸圆觉 从修正法而出生 彼复依于知其行 是故当说佛子行 获得暇满大舟时 为自他渡轮回海 昼夜恒时不懈怠 闻思修是佛子行 亲方贪心如沸水 怨方嗔心似烈火 取舍皆忘痴黑暗 抛弃故乡佛子行 舍恶境故渐减惑 无懒散故善自增 心澄于法起正见 依住静...
寂天菩萨传
寂天菩萨传 ——寂天菩萨七种稀有传记略说 在汉传佛教中，寂天菩萨的事迹知之者甚少。宋朝雍熙二年(公元985年)天息灾译师曾译《入行论》为《菩提行经》，题为法称菩萨造，文字艰涩难懂，故历史上似是无人注重。近年来由于藏传佛教的影响，此论已有隆莲法师、如石法师的两种汉译本在汉地传扬，但作者寂天菩萨的较详事迹，所知者仍是寥寥无几。 关于寂天菩萨的...