放下与放弃
放下与放弃 在日常的生活与工作中，有时会遇到顺境，但是没有必要追求；有时会遇到逆境、障碍、违缘，但是也没有必要拒绝。关键是自己的心。烦恼、痛苦都是自己找的，不是别人给的。如果你不在乎这些，什么事都没有；即使是有事，又能怎么样？都是自己的业力，都是因业力所感，因业力所现。 很多人都把逃避心当作出离心，把放弃当作放下。你真正能够放下了，那个时候你的内心就会有无比的...
如来藏与造物主
如来藏与造物主 我们有时候讲真如或如来藏，讲一切法都是从如来藏当中显现出来的，有的人也许会有疑惑：这些与外道讲的“造物主”有什么区别啊？二者不同。如来藏是空性的，但是“造物主”是实有的。如果外道承许的“造物主”也是指大空性，那就没有问题，谁也没办法遮破。此时，如来藏和造物主意义相同，只是名称不同而已。但是，外道讲不了大空性，他讲的神我、天主等是究竟实有的，这就有过患了。...
擅观缘起明心性
擅观缘起明心性 佛为什么说我们众生无明愚痴呢？因为我们既没有明白显现，也没有明白空性；既没有了知显现，也没有了知空性。显现即是空性，空性即是显现，其实这一切当下就是。在空性和显现面前，我们如同盲人。城市里，人、房子、车等什么都有，但是一位盲人却无法见到。同样，显现、空性当下就是，但是我们却一无所知，妄加执着，自找烦恼和痛苦。若有，就高兴；若无，就伤心。觉得好，就喜欢；觉得不好...
如幻的显现，了然的心
如幻的显现，了然的心 一说万法都是空性，没有好坏，没有善恶，有的人就认为不用取舍了。在胜义谛上、在体上讲，无论是好还是坏，无论是善还是恶，都是无自性的，都不是实有的。但是，在缘起上、在显现上还是有，并且是不虚假的。因果报应是在相上、在缘起上讲的，不是在体上讲的。造恶业了，就要感受痛苦；修善法了，就能得到善果。这是缘起法。在缘起上，对我们来说就是存在的，是不虚假的。...
佛与众生同行
佛与众生同行 摄受众生有四种方法：布施，爱语，共事和同行。前两点不是很重要，最重要的是共事和同行，即要和众生做同样的事，有同样的行持，这样才能帮助众生，才能度化众生。否则，就如同鹦鹉学舌。你教鹦鹉说：“不要杀虫，不要吃虫……”它也会说：“不要杀虫，不要吃虫。”但是它一边说一边杀，一边说一边吃。 佛菩萨是不会这样做的，不是在那边只享受，只做“老大”，指挥众生做这...
解缚在自心
解缚在自心 我们被束缚在六道里，不得自在。到底是谁在束缚我们？是不是这些名闻利养在束缚我们？是不是这些清净和不清净的显现在束缚我们？不是。是贪着和执着在束缚我们。我们现在要放下贪着，放下执着。当你不执着的时候，显现就不会束缚你，不会伤害你；你若执着了，显现就会伤害你。 我们根本用不着逃避，也是逃避不了的，关键是自己能放下。什么叫放下？不执着叫放下。不执着，慢慢...
看破如幻的境界
看破如幻的境界 我们在修法的过程中，会有各种各样的觉受或境相，这些都要保密。一般情况下，可以与上师沟通；在没有意义的情况下，不允许对任何人讲。但是，有些人特别喜欢说这些：“我看见某尊佛了，看见某位菩萨了，梦见什么了。”其实宣说这些，都是修行的违缘和成就的障碍。这些都是应该保密的。 为什么呢？因为佛法特别强调正知正见，不能颠颠倒倒、神神叨叨。...
闲谈莫论人非
闲谈莫论人非 我们在修行的过程中，任何时候都不说他人的过失。要评价别人、判断别人，最起码要有他心神通，不然你怎么知道他人的心呢？凭行为判断是不可靠的。补特伽罗有四种情况：一是内熟外不熟，二是外熟内不熟，三是内熟外也熟，四是外不熟内也不熟。 内熟外也熟，就是外表上清净，内心也清净；外不熟内不熟，就是外表不清净，内心也不清净。这两个好判断。内熟外不熟，就...
应该远离恶友吗
应该远离恶友吗 在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响自己的闻思修行，因此要远离他们。若是方便或有条件，最好暂时身远离；假如没有这个缘分，实在无法离开，就要心远离。心远离就是说心不随他动，能够把握自己。这个虽然有一定的难度，但也要这样做。比如说在一个家里，或在一个单位里暂时不能分开，就尽量把握自己的心，不受他的影响，不随他动。他令你起贪心、起嗔...
善法之根不放逸
善法之根不放逸 佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈，舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情，过后问舍利子和目键连，结果二位尊者说没有听见他和佛说话的内容。未生怨王不相信。 佛告诉他，两位尊者说的是真的，他们太专注了，心不放逸，所以没有听到，不相信你可以试一试：你给一个囚犯下命令，让他端满满一锅油在街上...
二力合一愈身疾
二力合一愈身疾 我们平时一看到营养品、珍贵的药物，第一念想的都是自己：“哎哟，我要补补自己的身体。我要增加自己的营养！”不应该这样。应该是将这些营养品、珍贵的药物都做供养，然后再当加持品吃，才能真正补充营养，这样才能真正治病——治的是业障、烦恼、我执。这是从根上治疗，抽薪止沸。要不然，即使再珍贵的药物、营养品，也只能暂时治好，还是扬汤止沸，不是从根上解决。所以大家转个念，先做...
怜惜众生苦 敞心向轮回
怜惜众生苦 敞心向轮回 我们所谓的敌人、仇人生起烦恼而伤害我们的时候，都是无意的，都是不由自主的。如果烦恼能随他们的意志，那么谁愿意烦恼，谁愿意遭受痛苦呢？他们之所以生起烦恼、痛苦、造业，嗔恨和伤害我们，也是不由自主、身不由己。他们也不愿意烦恼，但是业力现前的时候，没有办法。 当我们遇到一些外缘的时候，嗔恨心等烦恼自然就会生起，因为我们没有智慧，没有对治法。如...