成就胜道宝鬘集
成就胜道宝鬘集 冈波巴大师著 张澄基译 常念十种可悲之法： 一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位，首先他应该常常思念此十种可悲之法： (一)此十分难得之清净人身，如果用他来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。 (二)此难得暇满之人身，不用他来学佛，而让他...
教言广集零选·论平常心
赵州问南泉：「云何是道？」 泉曰：「平常心是道。」 州曰：「还可趣向也无？」 泉曰：「拟向即乖。」 西藏密宗的最高法门大手印。摄要言之亦不过是上面这两句话而已。中国禅宗与藏密大手印法之传承和流派虽然不同，但所传之法的本质却是完全一样的。两派的宗风和格调虽然有著很大的差异，但在许多节骨眼的表达词语上却有许多相似之处，因为法身空性中所流露出来的东西毕竟有其...
教言广集零选·答修行疑难
皈依上师仁波且，祈请加持於我。余曾请问上师关于体性之问题，师之同答恐日久遗忘故，兹记录於後： 问：什麽是自明体？什麽是他明体？这两种明体是怎麽回事 答：根本没有两种明体。(法尔)自性的明朗中那离善离恶者[６]即是。 问：感受到那空洞洞的空；自己想那是空性的空；和离戏的空。这三种(不同的空的觉受)那一种才是对的呢？ 答：前二者不是，离戏的空才是对的。...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第二十一章 佛事业
现在解释“无念成熟利生事”一句之意义。 依上面所讲的菩提道次第步骤：最初发菩提心，然后修持菩萨道，最后成就佛果。这一切的努力，其唯一之目的还是要使众生能够离苦得乐，成就利生之大事业。如果成了佛以后，心中不再生起任何意念，那么怎样可能去做利生的事业呢？回答是：“佛陀虽然心中不起任何意念，身体亦无任何努力精勤，却能够任运的成办利生之事业，无休止。”这是什么缘故呢？颂曰： “佛...
教言广集零选·冈波巴大师
冈波巴尊者仁波且说： 使(大手印)定生起有四种因素： 一、由上师加持而得定； 二、依缘起法而得定； 三、由积聚资粮而得定； 四、由净除业障而得定。 (大手印定生起之相，是这样的：) 於此(心之)体性无整治无掺杂，安适舒泰住於本元明明朗朗清清净净，於一切时相续不断(有这种觉受就是大手印的定相)。此又分二：(一)是有决定性...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十九章 菩萨地道
前章所言之五道亦可释为十三地或十三个阶次。颂曰： “初修学地诚信地，菩提萨垛之十地， 以及究竟之佛地，总共说为十三地。” 菩提道灯论云： “欢喜及其他等地……” “欢喜”是指(见道)之初地，“其他等地”是指前面之资粮及加行二位，和初地以上之其他等十地也。 初修学地 是指资粮道位中，自己的身心尚未臻于成熟之阶段。...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第二十章 圆满佛果
本书卷着有句云：“果者圆满佛陀身”，现在解释此句之含义。 菩萨历经完成各种地阶后，最后现证三身圆满之佛果。菩提道灯论有句云：“菩提佛果非遥远……”，然则什么是佛果呢？ 颂曰： “自性名义及类别，定义数量及性相， 不共特征等七义，诠释圆满佛果义。” 第一：圆满佛果(三*藐*三菩提)之自性。 断除之圆成 这是说一切应该断除...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十七章 般若波罗蜜多
六、般若波罗蜜多 颂曰： “功德过失及思惟，体性类别及区分，以及各各之性相， 了知及修行方便，如是以七种义理，诠释般若波罗蜜。” 第一、般若波罗蜜之功德 一个大乘菩萨虽然具有布施乃至禅定波罗蜜多之修持，但如果没有般若波罗蜜多，他还是不能成就一切智位的，何以故呢？这就像一群盲人，如果没有向导去领略，是绝难达到目的地一样。圣集颂云：...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十八章 说道阶次第
如前所述，最初发菩提心，然后精勤菩萨学处，就能一步一步的趋入菩萨之地道次第了。菩提道之阶次摄言之可如下颂： “资粮加行道，见道及修道，圆满究竟道，五道至圆成。” 菩提道灯论，释五道时说： “下、中二类根器的人，最初学佛之时，先示以佛法之基础，然后使之启发行、愿二种菩提心，然后教以精勤集聚福慧二种资粮。如是教示资粮道的教法。这样努力，渐次契证诸法空性，就能...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十五章 精进波罗蜜多
四、精进波罗蜜多 颂曰： “功德与过失，体性及差别，分别种种相，增益及清净， 及其所得果，以此七义说，精进波罗蜜。” 精进之功德 一个人如果能行布施和持戒等波罗蜜，但不能精进，那就表示他是一个懈怠的人。懈怠的人是不能够成办善事，利益众生和成就菩提的。智海请问经云： “懈怠的人是不能成就布施乃至般若的。懈怠者是不能利益众...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十六章 禅定波罗蜜多
五、禅定波罗蜜多 “功德过失与思惟，体性差别及性相，增长及清净方便， 以及果报(之利益)，七事说禅波罗蜜。” 如果只是具有布施等波罗蜜多而缺乏禅定，就难以制伏此心之散乱及放逸。由于此心容易散乱及放逸的缘故，心中的烦恼就会对自己造成伤害。入菩萨行论云： “若人之心意，时常散乱者，必为烦恼缚，不能得自在。” 第一、如果不具禅定，就不会...
解脱庄严宝－大乘菩提道次第论·第十三章 持戒波罗蜜多
二、持戒波罗蜜多 颂曰： “戒相过失及功德，持戒体性及支别，各各分别之性相，增长功德及清净， 持戒果报等七义，解尸罗波罗蜜*？*。” 不持戒之过失 如果只有布施而无持戒，则不能获得清净之人天身。入中论云： “若人折断戒律足，纵能布施享受用，终亦堕落恶趣中。” 若不持戒则不能与正法相遇。持戒经云： “人若不具...