大圆满的加行见地
大圆满的加行见地 敦珠法王开示 1979年5月19日 于伦敦 无论如何修，俗义谛和胜义谛皆是相依而存在的，就如同方便与智慧、经验与空性。修习加行即是方便。在最后上师相应法中，上师与你合而为一，禅修安于万法究竟的本质上。 上师能指出道，并为修行道上的所依，因此在修习任何法之前，我们要先顶礼上师。 然后...
大圆满的开示(红教法王敦珠宁波车开示)
红教法王敦珠宁波车开示 仙藩宁波车英译 林崇安汉译 一、大圆满之见 (一) 阿字 在文殊师利菩萨灌顶时，所用之「镜子」，代表智慧。而其上有一「阿」字，此阿字代表着不生不灭。此意义甚为重要，诸佛皆由此阿字呈现出来，也就是说，诸佛是不生不灭的。不可执着诸佛是实有的，诸佛只是...
第二世敦珠法王对烟毒的教言
第二世敦珠法王对烟毒的教言 烟毒之害 第二世敦珠法王著，阿阇黎黄英杰中译 导论 很明显地在西藏佛教中，似乎总是特别认为使用烟草与毒品不仅对身体健康有害，而且也是精神开展的主要阻碍。在这小册中，敦珠法王解释：这些东西的历史源由与过失，曾以莲花生大士为主而搜罗为文，并授记将被玛姬瑙准(Ma Chik lab dron，十一世纪)、仁增过登(...
一世敦珠法王和八大菩萨法王子略记
一世敦珠法王和八大菩萨法王子略记 嗡玛呢巴美那夏达(日阿)吽 顶礼大恩根本上师： 三殊胜之发心殊胜：愿充满虚空之际有情父母，证得原始怙主之界，是故吾乃修持深奥之道。 三殊胜之正行殊胜： 一世敦珠法王敦珠朗巴仁波切于第十四胜生周木羊公元1835年十二月初十，降生在了过去噶托登敦多杰大师的父母转...
次第与证悟
次第与证悟——敦珠法王 “ 观想自他成为本尊 ” ，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧 —— 当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它 —— 运用想像力，在自己心中创造特定的图像。 所有佛教修行的目标，都在除去自我。而金刚乘除去自我的方法极端聪明且具创造性，它让自我做大部分工作来除去自己 —— 金刚乘不去粉碎自我，而设法用一个可爱、更具有吸...
吾心忠告 附：敦珠法王传略
附：敦珠法王传略 敦珠法王史略 刘锐之 教主又名释迦居士、楚宗遮啤兰楚朱那玛惠呢吗、敦珠活佛渣康巴、智者移格尼能尼渣 华。光绪二十八年壬寅、公元一九○二年六月初十日降仕生于前藏，其地接近汉土之云南省。 童年聪慧，善巧大小五明；曾从上师多尊，闻受一切显密经续，尤其古派教传之教规，均已 到达边际。以前世曾取得殊胜岩传之故，今世受本尊灌顶者一千尊；且...
吾心忠告 11 圣者敦珠宁波车简略自传
011-圣者敦珠宁波车简略自传 吾敦珠无畏金刚智于第十五个耀宗之木龙年 ( 1904 年 ) 出生，出生地是啤吗角一个隐蔽的地方，吾父名针普罗布汪咕，是卡南皇裔。三岁时，吾被认出是大岩取者敦珠宁巴的转 世，为其弟子所摄受，从此进入佛法之门。 稍长，从师学习，师云：「阅读及写作，为知识之根源。」督令勤奋，须牢记仪轨、祷文等，并接受如何可使身、语、意不作黑业，及循...
吾心忠告 10 大圆满愿文
010-大圆满愿文 轮涅无二愿具决定见 任运不变愿作无上修 不修不整愿作圆满行 无得亦无舍愿见法身 巴黎 1976 弟子黄毅英 译...
吾心忠告 9 幸运者之心中宝
009-幸运者之心中宝 ─ 大圆满介绍 ─ 敬礼吾师！ 邬金大师尝言： 勿究事根本，探求心之本。 一旦知心根，得一一切解。 若不得此心，全知却不解。 当作观心者，坐直且任运出入息。眼非阖亦不睁大，望向面前虚空。观想为一切如母有情故，观吾觉性，即普贤王如来本面。向与邬金上师莲花生大士...
吾心忠告 8 幻化甘露(对一弟子之教授)
008-幻化甘露 ─ 对一弟子之教授 ─ 南无 一切佛部诸圣众，摄诸皈处之自性，顶戴莲师我皈依。 若余以殊胜法开示，谁愿谛听？以余择法之智匮乏故，实自引导亦无能也！然诸子以清净见观余并曾请法。以无不施予故，今随意阐述。 一切成就，无论钜细、世出世，皆源于身功德。故莫忽略至小之善行且成就之。再小之过失，勿视为无关宏旨，应远离之！尽...
吾心忠告 7 中有教导(与虚空王观世音仪轨有关连千佛灌顶时的开示)
007-中有教导 ─ 与虚空王观世音仪轨有关连千佛灌顶时的开示 ─ 佛陀曾说其教训可以总结为六个中有教法。佛法无边，各时期与各乘所转*轮中包含无量法门，对于那些希望能于一生中成就佛陀果位之众生，可以用六中有为纲要来说明其教法修行。 何谓中有？中有乃「非此亦非彼」之状态，是中间状态，处于两者之间者。六中有是： 一·此生之自然中有...
吾心忠告 6 以无教派见修(阐释以信修法及感迷失时坚守教法之重要)
006-以无教派见修 ─ 阐释以信修法及感迷失时坚守教法之重要 ─ 敦珠宁波车为僧俗传莲师七宝藏岩传法要时之开示 金刚兄姊各方聚集，请听余晋数言。吾藏人来自佛陀教法深植之土。故有谓吾等生自观世音菩萨之佛土，总多少了解佛法大意。然佛教徒与非佛教徒之别乃在于曾否皈依佛、法、僧三宝。曾皈依者为佛教徒，反者非是。三宝之中，佛陀于黑暗中展现圣教之阳光，故...