第二章 如何达到身心全然的宁静，治愈身心疾患？
问：思维模式可以左右你身体与心理的状态吗？
答：怀有嫉妒、贪求以及太多负面情绪，会使人生中出现许多撕裂的伤口，形成病灶的根源！
2004年12月4日 中国 台北
讲座纲要：我们是要去看到问题的根源，去看到那个关键点，渐渐地我们才能让那问题消失，这是最有效的方式，这就是观照。除了这个方式以外，所有的方式，都是逃避这个问题而不想去面对。
机锋之一 往内看就是解脱 这是一条很宁静、清凉的路
我们身体会产生不管是精神上、还是生理上的病变都是源自于负性的情绪；事实上邪曲的心、不善的心就会导致负性的情绪。这些负性情绪会造成生理、心理上的病变，尤其现代人忧郁症、躁郁症、精神官能症等疾病，及各种身体上轻、重度疾病都是跟这些不善的心、邪曲的心息息相关，我们如果放任这种心不断发展，姑且不论来生如何，现在活着就已经够痛苦了，我们一直沉沦在痛苦里面，从来都是以苦为乐而不自觉，每天任由这些情绪在我们的内在不断运作，这些邪曲、不善的心就产生了负性情绪。
何谓负性情绪？就是这些让我们情绪很低潮、很不舒服、造成身体病变的思维与心情。至于正性情绪呢？则是因慈悲而感动或开心、喜乐的思维与心情；这些情绪是如法的，是本性在显露的一部分。
因此，如果这些负性情绪这么多，我们又怎能笑得出来呢？当这些情绪我们渐渐地不跟它认同，让它从我们的生命里面消失，我们就笑得出来了，那个笑不是表情的笑，而是内在从最深度的本性所显露出来的笑，它会让我们活得很自在、活得很健康，身心都健康。
是邪曲不善的心造成我们的痛苦，我们竟然完全不自觉地在这种情绪堆里一直转，所以我们当然痛苦。我们要如何去把这些以前一直认为它是理所当然的、以苦为乐的思维与情绪，溶化而蜕变成清凉、喜悦、自在的正向思维而生活。往外看就是生死轮回及一切痛楚的路，往内看就是解脱、很宁静、清凉的路。
凡人都已经习惯往外看，往外看就会产生这么多邪曲的心、不善的心，而让我们的心静不下来，心静不下来就会充满着负性的情绪。何谓往外看？往内看？往外看就是自我运作的方式，往外看就产生比较，产生计较，产生我要打败别人，我要追求怎样的目标，达到怎样的目的。
事实上往外看就是欲望，欲望的客体会转换，所以有人要求名、求利、求得别人的尊重、赢得别人的重视，或求幸福、求快乐，或者要求解脱。
往外看要求解脱，可能吗？不可能的，你不可能因为每天持诵经典、念咒就能够得到解脱，你顶多只是在祈福罢了。但若持续持诵咒语却都没有感应时，你会失去动力，因为往外看就是欲望、是目标，一定要求得某种结论、结果，如果求不到，你就不会再那么认真往那条路上走。
所以往外看，才会有那么多的心，这些心都是你往外看，也就是说你的感觉都是在往外，你从来都没有一丝丝的空隙去看这个痛苦的根源，你只是在求乐，然而往外所求到的快乐事实上是在求痛苦。
因为你痛苦所以你要往外去求快乐，但殊不知当你在求快乐的过程中，事实上它里面的本质是痛苦的，因为你求到的快乐是那么的短暂，当那快乐消失，又是痛苦的反扑。
你工作好劳累，工作压力好大，你就追求让自己可以快乐的方式：美食一顿、住五星级饭店一晚、出国旅游、打小白球、做一些你认为可以让你得到快乐的事情。可是事实上那是因为你生命的无趣及痛苦，所以你才会想求得快乐，可是那个快乐是短暂的，因为那是你往外去求的。
你用力的东西，一定会放掉，因为你力量一定有限，你不可能永远紧握拳头，你一定有力量用尽之时；一样的道理，当你往外去追求快乐，当你的吃喝玩乐结束时，又是痛苦的开始，事实上那个快乐的消失只是更加彰显你痛苦的强度。
想想看周一症候群，工作压力很重的人到星期天晚上就开始心情不好了，星期一早上起来情绪低潮到无以复加，然后开始等待，等待下个周末快点来临，他只在等待周末快点来的过程中还有希望，可是因为等待，他的日子过得更慢。而星期六、星期日是快乐的日子，所以过得好快，星期一至星期五感觉过得更慢，但事实上是一样地时间在过，时间的意义是因为你对它的感受。
问：思维模式可以左右你身体与心理的状态吗？
答：怀有嫉妒、贪求以及太多负面情绪，会使人生中出现许多撕裂的伤口，形成病灶的根源！
2004年12月4日 中国 台北
讲座纲要：我们是要去看到问题的根源，去看到那个关键点，渐渐地我们才能让那问题消失，这是最有效的方式，这就是观照。除了这个方式以外，所有的方式，都是逃避这个问题而不想去面对。
机锋之一 往内看就是解脱 这是一条很宁静、清凉的路
我们身体会产生不管是精神上、还是生理上的病变都是源自于负性的情绪；事实上邪曲的心、不善的心就会导致负性的情绪。这些负性情绪会造成生理、心理上的病变，尤其现代人忧郁症、躁郁症、精神官能症等疾病，及各种身体上轻、重度疾病都是跟这些不善的心、邪曲的心息息相关，我们如果放任这种心不断发展，姑且不论来生如何，现在活着就已经够痛苦了，我们一直沉沦在痛苦里面，从来都是以苦为乐而不自觉，每天任由这些情绪在我们的内在不断运作，这些邪曲、不善的心就产生了负性情绪。
何谓负性情绪？就是这些让我们情绪很低潮、很不舒服、造成身体病变的思维与心情。至于正性情绪呢？则是因慈悲而感动或开心、喜乐的思维与心情；这些情绪是如法的，是本性在显露的一部分。
因此，如果这些负性情绪这么多，我们又怎能笑得出来呢？当这些情绪我们渐渐地不跟它认同，让它从我们的生命里面消失，我们就笑得出来了，那个笑不是表情的笑，而是内在从最深度的本性所显露出来的笑，它会让我们活得很自在、活得很健康，身心都健康。
是邪曲不善的心造成我们的痛苦，我们竟然完全不自觉地在这种情绪堆里一直转，所以我们当然痛苦。我们要如何去把这些以前一直认为它是理所当然的、以苦为乐的思维与情绪，溶化而蜕变成清凉、喜悦、自在的正向思维而生活。往外看就是生死轮回及一切痛楚的路，往内看就是解脱、很宁静、清凉的路。
凡人都已经习惯往外看，往外看就会产生这么多邪曲的心、不善的心，而让我们的心静不下来，心静不下来就会充满着负性的情绪。何谓往外看？往内看？往外看就是自我运作的方式，往外看就产生比较，产生计较，产生我要打败别人，我要追求怎样的目标，达到怎样的目的。
事实上往外看就是欲望，欲望的客体会转换，所以有人要求名、求利、求得别人的尊重、赢得别人的重视，或求幸福、求快乐，或者要求解脱。
往外看要求解脱，可能吗？不可能的，你不可能因为每天持诵经典、念咒就能够得到解脱，你顶多只是在祈福罢了。但若持续持诵咒语却都没有感应时，你会失去动力，因为往外看就是欲望、是目标，一定要求得某种结论、结果，如果求不到，你就不会再那么认真往那条路上走。
所以往外看，才会有那么多的心，这些心都是你往外看，也就是说你的感觉都是在往外，你从来都没有一丝丝的空隙去看这个痛苦的根源，你只是在求乐，然而往外所求到的快乐事实上是在求痛苦。
因为你痛苦所以你要往外去求快乐，但殊不知当你在求快乐的过程中，事实上它里面的本质是痛苦的，因为你求到的快乐是那么的短暂，当那快乐消失，又是痛苦的反扑。
你工作好劳累，工作压力好大，你就追求让自己可以快乐的方式：美食一顿、住五星级饭店一晚、出国旅游、打小白球、做一些你认为可以让你得到快乐的事情。可是事实上那是因为你生命的无趣及痛苦，所以你才会想求得快乐，可是那个快乐是短暂的，因为那是你往外去求的。
你用力的东西，一定会放掉，因为你力量一定有限，你不可能永远紧握拳头，你一定有力量用尽之时；一样的道理，当你往外去追求快乐，当你的吃喝玩乐结束时，又是痛苦的开始，事实上那个快乐的消失只是更加彰显你痛苦的强度。
想想看周一症候群，工作压力很重的人到星期天晚上就开始心情不好了，星期一早上起来情绪低潮到无以复加，然后开始等待，等待下个周末快点来临，他只在等待周末快点来的过程中还有希望，可是因为等待，他的日子过得更慢。而星期六、星期日是快乐的日子，所以过得好快，星期一至星期五感觉过得更慢，但事实上是一样地时间在过，时间的意义是因为你对它的感受。